李喜娜

摘要：贾平凹在小说《古炉》中塑造了“狗尿苔”这一“有缺陷的人”这一儿童形象，“侏儒儿”视角丰富了《古炉》的叙事技巧，以冷静的笔触实现了对民族伤痛记忆的原生态呈现。而文本中暴虐血腥的乡村文化，也寓意着贾平凹精神世界中理想乡村文明的崩塌。

关键词：儿童视角；民族伤痛；崩塌

“狗尿苔”身体残缺却对人世百态有着自己的清醒认知，在充满荒诞、猜疑人文精神的废墟中践行着对理性和爱的不懈追寻。而“畸人”逻辑正是被所谓“正常人”理性思维排除在外的一种“无理性的合乎理性”的思维方式。贾平凹选取“狗尿苔”这一“畸人”视角，具有深刻的原因及内涵。

第一，审美心理的变化。中国现当代小说中对丑进行审美价值实践开始于先锋小说家，莫言苏童等人的暴力狂欢化写作，通过展示冷漠、虚无、荒谬展现人性最为本真的状态，从80年代贾平凹的散文《丑石》中，就可以看到他在创作中对“丑”的关注逐渐增多，“狗尿苔”身材矮小，长得又丑，不符合传统意义上人们对于审美文化的认知。作者通过塑造不健全的身体，以陌生传统意审美心理的方式在向拥有健全身体的人格发出呼唤，引起读者对于人性的思考。随着现代文明的发展，知识分子也对社会发出批判和反思的声音，到底什么是真？什么是假？什么是美？什么是丑？人生是荒诞而没有意义的，人们跟随着约定俗成的社会规则在不断赋予它意义而已。“狗尿苔”无疑是一个丑角，在《丑石》中我们就可以看到贾平凹力在探求“丑”背后“美”之所在。……