王发奎

摘要：

文学母题不断重复和较为稳定的原型模式背后，潜藏的是一个民族共有的精神品质和文化流脉。以赵树理的《李有才板话》为切入，探讨传统文化中的具有国家民族意义的复仇行为在现代中国开始发生变化，散发出了革命的讯息。复仇的主人公从个体英雄转向所有的贫苦大众，复仇方式由个人复仇向集体复仇、阶级复仇转变。复仇母题具有了启蒙和政治引导的革命“能指”。

关键词：复仇母题；《李有才板话》；阶级复仇；“革命”能指

中图分类号： G05文献标志码： A 文章编号：16720539（2017）05008704

一、原型母题的几个含义

“母题”，来自于英文“motif”的音译。最早出现在法国浪漫派的理论文章中，歌德将“母题”定义为：“人类过去不断重复，今后还会继续重复的精神现象。”[1]138并且，对母题之于情节的作用做出了不同的划分。后来，“母题”被引入到了民俗学和民间文化研究之中。美国著名民间文艺学家史蒂斯·汤普森认为，母题是在民间传说中能够辨认出来的故事叙述的最小单位，以此对民间文学进行分类。在比较文学著述中，“母题”是作为主题学研究方法中的一个基本概念出现的。但在不同版本的著作中，“母题”被赋予的含义却又是各不相同的。有时被指称为是“文学作品中反复出现的人类的基本行为、精神现象以及人类关于周围世界的基本概念……”。[2]189有时候也被解释为：“一个主题、人物、故事、情节或字句样式；也可能是一个意象或原型……，使这个作品有一脉络……；也可能成为作品中代表某种含义的符号。