张 毅

杨维桢与“玉山雅集”的诗书画情缘*

张 毅

在元代后期以及元明易代之际，文艺话语权由京师馆阁文臣转移到江南以士绅为主体的地方文化精英手里。以杨维桢为代表的高士作诗具有重情、露才和好奇倾向，其不羁的才情与萧散奇逸之气在书法和题画诗创作中有充分的表现，进一步促成了诗与书画艺术在互文层面上的深度融合。顾瑛主持的“玉山雅集”吸引了不少才华横溢的高人韵士，他们于闲散静观中体悟自然生机，在游于艺的“自娱”活动里领略诗意栖居之乐，提升了文艺的审美趣味和遣兴娱乐价值。玉山雅集活动中分韵赋诗和同题集咏的流行，反映了江南士绅隐逸文化的审美追求，真性情与逸气的交织，淡远幽深心境与高奇情怀的激荡，不仅丰富了元代诗学思想的蕴涵，也增加了书画和园林艺术的魅力。

雅集；高士；题画诗；书画；自娱

诗歌与书画艺术的创作中心在元代后期由大都转移到南方的江浙吴越一带，杨维桢的情性论及其“铁崖体”诗是当时文艺创作转变的风向标，从标举治世之音的雅正性情观，到重视自然感情、张扬才艺的情性论，预示着诗学思想个性化的重要转变。杨维桢等人露才、好奇的作风及其带有遣兴娱乐性质的绮靡倾向，成为元末明初地方隐逸文化的一道奇瑰风景。以顾瑛为东道主的“玉山雅集”推波助澜，将张扬才情的文艺创作导向闲适生活的遣兴娱乐，促进了诗学与书画艺术在抒情层面上的融通。……