[美]希拉·博克 著 程鹏 译

“这里发生的，就留在这里”
——在旅游广告宣传中销售不可言说

[美]希拉·博克 著 程鹏 译

作为一个著名的旅游胜地，拉斯维加斯在作为一个魅力非凡旅游目的地盛名的建构过程中，商业广告发挥了极其重要的作用。这些广告，运用熟悉的民间叙事传统来生产值得叙述的故事，基本上将拉斯维加斯的故事建构成本质上是不可言说的，以吸引潜在游客进入到一个分享的经历语库中。这些经历既需要叙述，又排斥言说。

拉斯维加斯；大众媒体；广告；旅游业；不可告知性

任何广告基本上都是一个小故事，只是给观众和读者提供足够的意象和文本，使他们成为潜在的购买者。*Bendix Regina, “Capitalizing on Memories Past, Present, and Future: Observations on the Intertwining of Tourism and Narration”, Anthropological Theory, vol.2,no.4(2002), pp.474-475.

最近去加州大学伯克利分校的民俗档案馆造访，无意中发现一些诙谐的模仿好彩香烟广告语“LS/MFT”的语句。“LS/MFT”即“Lucky Strike Means Fine Tobacco”(有幸罢工意味着好烟)的首字母缩略词。从1964到1977年，阿兰·邓迪斯(Alan Dundes)民俗学课的学生们收集了诸多形式的模仿语：“主啊，从杜鲁门那里拯救我吧！”“宽松的背带裤就是往下掉的裤子”“宽松的肩带意味着松软/软塌塌/假的乳头”“上周六，妈妈放了两次屁”“让我们啪啪啪吧，我手累了”。*参见Dundes Alan, “Some Minor Genres of American folklore”, Southern Folklore Quarterly， vol.31,no.1(1967),pp.20-36.邓迪斯是最早关注民俗与大众媒体交集的民俗学家之一。这些档案馆中的模仿语说明至少从1964年，他就在教学中关注到这些交集，而他已经发表的成果，特别是“广告与民俗”*Dundes Alan, “Advertising and Folklore”, New York Folklore Quarterly,vol.9,no.2(1963),pp.143-151.，证明他思考民俗与大众媒体的动态关系甚至更早。*邓迪斯并不是第一个确定大众媒体广告与民俗研究关系的学者，早在1954年，朱利安·梅森就发表了《广告中民俗的应用》一文。……