孟令法

文化空间的概念与边界
——以浙南畲族史诗《高皇歌》的演述场域为例

孟令法

史诗《高皇歌》广泛流传于浙南畲乡，它的演述需要一定的场域作依托，而这种演述场域则是一种文化空间。在浙南畲族聚居区，《高皇歌》一般在两种较为重要的文化空间中进行演述，即娱乐歌场和仪式道场。不论哪种演述场域，基本都以畲民家户为中心。在非遗保护的大潮中，《高皇歌》的演述场域也在逐渐缩小中舞台化，并从神圣走向世俗。此外，作为非遗保护的主要对象之一，文化空间的“时空边界”并不决定于时间长度与空间跨度，而取决于非遗保护主体对传统文化活动或表现形式在特定族群中的时空建构。

歌场；道场；《高皇歌》；演述场域；文化空间

《高皇歌》*《高皇歌》代表性文本，可参见张恒：《以文观文——畲族史诗〈高皇歌〉的文化内涵研究》，浙江工商大学出版社，2014年，第230-251页。是广泛流传于畲族乡民社会的一种长篇口头语言艺术，它以韵文体方式演述了以民族英雄——龙麒*龙麒，即盘瓠，它是畲族独有且经常出现在畲民口头的称谓，除此之外，龙孟(猛)、忠勇王、麟豹王等也是盘瓠的畲族叫法，为行文方便及尊重畲民用语习惯，本文将统一使用“龙麒”。——为核心的神话传说。在以往的畲族研究中，《高皇歌》通常以文本形式被用以探讨民族起源、宗教信仰、迁徙路线及族群关系等。尽管这种静态分析模式能让我们获取更多的历史信息，甚至可以窥察特定族群对待图腾崇拜的心理倾向，但它却无法呈现史诗《高皇歌》的动态生活情境，而《高皇歌》是在何种场域下被演述，这种场域又是如何被史诗演述人及其聆听者所营造，也无法在纯文本探讨中得到展现。……