文章对本雅明《德国悲苦剧的起源》的《认识批判序言》中关于真与美关系的讨论进行了细致的解读，将之放到包括叔本华、海德格尔、康德和黑格尔的思想在内的哲学史上下文中进行重新考察，明辨异同，分梳脉络，指出他关于这一问题的构想——美是未来的真理性内涵在过去中直接地表现给现在——是对德国美学传统的“美的救赎”的动机的重新部署。与此同时，也对他的关键性概念如“表现”“星丛”“美的真理性内涵”等给出尽可能明晰的诠释。

本雅明；《认识批判序言》；美；真理性内涵；理念；表现；星丛

B8302A008109

一、 真理在理念星丛中的表现

完成于1925年的《德国悲苦剧的起源》①以一篇后来被认为是本雅明最重要哲学性文字的长序《认识批判序言》开头。如果不把这篇序言放到他的整个美学思想中来考虑的话，就无法理解这个初看上去确实有点突兀的安排。本文的出发点是，他的美学思考的核心是真与美的关系这个可以追溯到柏拉图的古老问题，围绕着这个问题的讨论经由康德、黑格尔、叔本华一直到海德格尔，构成了一个可以在本雅明的理论上重新辨识——或者用他的话说“重现”——出来的德国美学的星丛。本文采取的策略是，把本雅明的独特表述跟上述诸位哲学家的相关论题进行对比辨析，将他明敏飘忽的思路和自出机杼的用语置入一个星丛，确定其方位、走向和语境关联，进而对他那些影响巨大但常常只是流传于含混的引用和转述之间的概念给出明达、稳靠的说明。……