艾斐

文艺创作有各种内容和形式，并因此而使之汇涵汪莽、千姿百态，呈现出仪象万方、姹紫嫣红的繁荣与炫丽景象。故此，在表述文艺状貌时便常有“百花齐放”之谓。然而，不论其内容与形式多么丰富、瑰奇和个性化，质言之，就都是各自创作主体之情感、意态、精神和品格的美学再现与艺术形诸。这便决定了有什么样的作者，就会有什么样的作品。由此而形成了一条文艺创作的铁律，那就是作者的高、下、优、劣，常常是作品之高、下、优、劣的前提条件与决定因素。要提高作品的质量，关键就在于提高作者的思想认知、道德品位、精神境界和艺术造诣。

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习近平总书记指出：“文艺是给人以价值引导、精神引领、审美启迪的，艺术家自身的思想水平、业务水平、道德水平是根本。”他进一步阐释道，“文艺要塑造人心，创作者首先要塑造自己。养德和修艺是分不开的。德不优者不能怀远，才不大者不能博见。广大文艺工作者要把崇德尚艺作为一生的功课，把為人、做事、从艺统一起来，加强思想积累、知识储备、艺术训练，提高学养、涵养、修养，努力追求真才学、好德行、高品位，做到德艺双馨。”

事实上，只有做到德艺双馨，创作才能凸显精美丰赡之质， 呈现淳雅厚重之状，并自会不断地走向佳境和趋于上乘。这是一个至理，也是一种必然。在每一部佳构杰作的背后，不就都潜藏着一个纯正的人格与高尚的灵魂么？屈原作为楚国的股肱之臣，只要他放弃对正义的坚守，退出与权臣的对决，苟同于怀王、襄王的丧国之举和靳尚、子兰的不义之行，他便可以一如既往尊享高官厚禄，在富贵与荣华的环绕中驰骋仕途、纵横权势，拥有人间的富贵和荣耀。……