雷文广



符号学视角下明晚期宫廷应景丝绸纹样的解析

雷文广

（绍兴文理学院 纺织服装学院，浙江 绍兴 312000）

结合相关历史典籍及考古资料，运用符号学理论，从图像的能指、所指及意指三个方面，解析了晚明宫廷应景丝绸所蕴含的文化内涵。研究表明：晚明宫廷服饰中应景纹样是节庆日所穿戴的纹样，其出现在明代晚期；应景纹样的出现，既有深厚的思想根源，又与明代的时代背景及社会意识形态息息相关；应景纹样是一个完整的符号系统，其符号的解读依赖于汉族共同的文化心理。该研究为传统节庆符号元素在现代礼服的传承与应用提供有益的借鉴和启示。

明代；宫廷服饰；丝绸；应景纹样；符号学

一、应景纹样的来源

把天与地与衣裳相对应，是中国先民适应原始宗教的需要，衣裳既有实用的一面，又有人神相通的象征意义。[1]汉代，董仲舒在儒家思想的基础上，提出“天人合一”的观念，成为我国古代造物思想根源之一，其理念是通过物来表现“天、地、人”的关系。在我国古代服饰制度中，通过服饰体现季节的更替由来已久，据《后汉书·舆服制》规定，皇帝服饰有祭服和常服两种，平时的朝服头戴通天冠，穿“五时色”的袍服，即春青、夏朱、夏末黄、秋白、冬黑，寓意祭祀东西南北四神和黄帝。[2]以后各代基本沿用了汉代“五时服”的服饰制度。

虽然我国古代有顺应天时的服饰色彩，但在明代前宫廷服饰中未系统出现用纹样对应节令。沈从文通过以《明宪宗元宵节行乐图》为例，并结合明历史资料对明宫廷应景纹样进行分析研究，认为“本图虽彩绘，五色鲜明，惟完成于宪宗时，还看不出后来这些新鲜花样。……