刘建荣/Liu Jianrong

一、黄粱梦的源头

在远古时代，人们就把“梦”作为一种神秘现象进行研究。商朝时期，就有许多殷王占梦的甲骨卜辞，内容包括田猎、祖先、祭祀、天象等各方面。《周礼•春官•占梦》根据内容把梦详细划分为六种，即正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦。在古人心目中，梦是神对人的谴告，人们想要避凶趋吉，就要按照梦中的指引去执行。为了弄清梦给人的启示到底是什么，人们花费很多心思去进行祈梦、占梦的活动，点化世人悟道。

道教重视梦境，在道家文化中，“庄子化蝶”的梦可以说家喻户晓。“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”①庄子做梦，在梦中自己变成了蝴蝶，醒来后却茫然，不知庄子做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄子？似耶？非耶？这种梦幻与现实的相对性，如果被无限放大，就会认为功名利禄是梦，荣华富贵也是梦，继而认为人生皆如梦。“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也。”②梦中饮酒作乐的人，梦醒以后或许会感到现实生活的种种不如意，并为此而哭泣。梦中哭泣的人，梦醒以后也许会去打猎（从而得到快乐）。当人在梦中，却不知在做梦。有时梦之中还有梦，醒后才知是做梦，只有非常清醒的人才知道人生就像是一场大梦。……