汪立夏

追求快乐，自古以来就是人们热衷谈论的话题和孜孜以求的境界。孔子讲乐以忘忧，《论语》里通篇都洋溢着快乐两字，佛教说西方极乐世界也说到一个乐字，庄子曰无为诚乐，也不离快乐的主旨，这些都可见乐之于人的必需。

我之于《庄子》，通读又精读，品读又复读，每每侧重不一：一是从哲学的角度来读的，主要是把握其主旨，可谓之为宏观大读；二是从文学的角度来读的，读出一个寓言“大家”的创造灵感和文字技巧，可谓之为篇章通读；三是从养心的角色来读的，主要是体会其心性和心路历程，可谓之为心灵之品读。而在《至乐》的阅读中，我力争把阅读的三个侧重都有机地融合在一起。

《至乐》篇主要讨论的是苦乐、生死的问题，表达了庄子的人生观、生死观。尽管庄子的文章恣肆汪洋，却也有规可循，在本篇中，他立论在先，阐述于后，寓言为证，一路下来，意味隽永无穷。

我们先看文章开篇就提出“天下有至乐无有哉”，开宗明义提出至极的、最高的快乐的命题，接着又连续用了5个设问，“有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？”简洁明了地反映了作者的思考，接着又自问自答地阐述了世俗认为的快乐在于得到“富贵寿善”，享受“身安厚味美服好色音声”的生活。而获得这一切需要“苦身疾作”、“夜以继日”，本身并不快乐。

没有时不懈去努力，得到时又怕失去，“今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？吾观夫俗之所乐，举群趣者，誙誙然如将不得已，而皆曰乐者，吾未之乐也，亦未之不乐也。……