【摘 要】 王光祈音乐美学思想的核心为“谐和主义”，起源于孔子的“礼乐”观。王光祈从三个方面论述了音乐的“谐和”作用：个人内心谐和；与社会谐和；与自然谐和。王光祈将音乐的“谐和”作用升华为对人生的改造，将艺术的“伦理作用”变为“美术作用”，将艺术品鉴和人生品鉴相融合；同时肯定了音乐表达情感的作用，提倡“美感”和“善心”并重，以情蕴真含善，真善美相贯通。其“音乐救国”的最终目的是实现整个人生的“谐和”并不断发扬中华民族的“谐和态度”。

【关键词】 王光祈 人生论美学 谐和

一

“音乐” 一词首次出现在我国是在《吕氏春秋·大乐》中，“音乐之所由来者远矣。生于度量，本于太一。”1王光祈则是中国音乐史上一位完全以音乐学研究为主要目标的学者，是我国近代音乐史上第一个音乐学家，是中国近现代音乐学奠基人之一。

王光祈美学思想中的“谐和主义”2，主要起源于孔子的“礼乐复兴”思想，之后实践于“少年中国学会”，但未能长久，开始试图寻找一条新的道路来拯救当时混乱的中国社会，于是他将未完成的“少年中国”的梦想付诸于音乐当中，试图用音乐来改变人的心理状态，从而达到改变社会的形态的目的。他对于中西方的音乐发展进程做了详细的梳理，结合中国传统的音乐美学，把音乐和生活联系在一起谈音乐对于人生的改造作用，其思想的核心就是“谐和”，构建艺术化的人生，这一观点联系扎根于中国哲学的人生情怀和中华文化的诗性情韵的人生论美学。……