【摘 要】 本文从王国维的“无用之用”学说出发，结合当今社会阅读追求实际价值而轻审美功能的现象，浅析“无用之用”这一学说在当代社会的美学价值与其实现的人生论美学的导向功能。

【关键词】 王国维 无用之用 人生论美学

一、王国维的“无用之用”说

在王国维的众多关于人生的美学理论中，他的“无用之用”说在当今看来依然具有借鉴意义。王国维认为注重实际利益的学术观虽然看似可以在短期内给人带来明显利益、实际价值作用，快速的在短期内实现目的，但是长期发展下去的话，若整个社会风气都沉浸于功利主义，只会带来负面结果。如在《古雅之在美学上之地位》中他说到：“美之性质，一言以蔽之，曰：可爱玩而不可利用者是已。虽物之美者，有时亦足供吾人之利用，但人之视为美时，决不计其可利用之点。其性质如是，故其价值亦存于美之自身，而不存乎其外。”在王国维看来，艺术的作用并不是为了传统的道德教化、个人谋官等，而是艺术的审美活动本身有着独特的净化灵魂与拯救人生的作用，这一观点充满了浓郁的人本主义精神。同时他深刻批判中国传统重实用而轻视审美性艺术的传统思维：“呜呼！我中国非美术之国也。一切学业，以利用之大宗旨贯注之。治一学，必质其有用与否；为一事，必问其有益与否。美之为物，为世人所不顾久矣！庸讵知无用之用，有胜于有用之用者乎？”在对于“美”的认识上也是如此，他认为审美活动应该是出于非功利的目的、超利害的，只有超越利害才能进行“真正的”审美。……