朱洪涛

一般而言，学界熟知的胡适批判是指一九五零年代知识界的大规模胡适批判运动。这一时期的胡适批判除了在报章杂志公开发表文章外，还会召开关于胡适批判的专题座谈会。与会之人一般有主题发言，然后是个人讨论，直至思想批判方向达到统一。此期胡适批判的发生并不突兀，实际有它发生的远因近缘，所谓远因在于胡适所持的政治态度、思想观念都与主流所持理念大相径庭，因而有反驳的必要；近缘则为在思想学术界宣传普及马克思主义理论方法的需要。名为胡适批判实际是对知识分子的一次思想改造。1949年之后的批判情况已有相关著述行世兹不赘述，1949年前颇具代表性的批判话语因少为人提及而有撮述分析的必要。

一 略说批评与批判

据词典解释“批评”有三种意思：第一，评论、评判或对书籍文章加以评说；第二，对所认识的事物进行分析并指出优劣好坏；第三，对缺点和错误所提出的意见。可知，“批评”一词意义项主要集中在评论判断等意义上。“批判”一词最初所具备的意思亦是指评论判断，断定是非，和“批评”所包含的意义项基本类同。例如《朱子语类》（一）《太极天地》（上）：“而今说天有个人在那里批判罪恶，固不可；说道全无主之者，又不可。”此处朱熹使用的“批判”并不含有太多的情感色彩，到了近代才有对所认为错误的思想、言行进行批驳否定之意。如周恩来在《坚决肃清党内一切非无产阶级的意识》：“主要的还是在批判一切机会主义的观念，使全党同志有明白的认识。……