摘 要：辽代沙门希麟依唐代僧人慧琳所作的《一切经音义》的体例，为其增补续作《续一切经音义》。其中内容涉及文学、史学、宗教等各方面，在解释字词时，希麟多方徵引了大量史书解释字形、字义、字音，其中不乏对《说文解字》的引用，将希麟所引的《说文》内容与今传世的《说文》进行对比，其内容基本一致，但也存在一定的差异，具体表现为异文、讹误、只引用了《说文》对字形的分析、增加释义、所引字未收于今本《说文》等。以首卷为例进行对比和梳理，找到希麟时期所使用的《说文》与今本的差异，对研究《续一切经音义》及《说文解字》均有一定的意义。

关键词：希麟；《续一切经音义》；《说文解字》；引用

作者简介：周昱妗（1993.6-），女，贵州贵阳人，西南民族大学汉语言文字学研究生，研究方向：词汇学。

[中图分类号]：H131 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-23--02

一、《续一切经音义》及《说文解字》版本

《续一切经音义》是由辽僧希麟所作，希麟本人的生卒年、籍贯均不详，记载其生平事迹的史料更是极少。从徐时仪所著的《一切经音义三种校本合刊》中所收录的《续一切经音义》的序中提到：“至唐建中末，有沙门慧琳，内精密教，入于总持之门；外究墨流，研乎文字之粹。印度声明之妙，支那音韵之玄。既瓶受于先师，亦泉泻于后学。栖心二十载，披读一切经，撰成音义总一百卷。依开元释教録，始从大般若，终于护命法。所音众经，都五千四十八卷，四百八十帙。自开元録后，相继翻传经论，及拾遗律传等。从大乘理趣六波罗蜜多经，尽读开元释教録，总二百六十六卷，二十五帙。……