吴悠

香文化在中国已植根数千年，无论皇室贵胄、文人雅客还是深闺贵妇都乐于香事。而对于古代香事的真实记录，除了先人遗留下的香方香谱、咏香诗词之外，最为直观的莫过于形态和用途各异的香具。这些香具都有着特定的用途，或薰燃，或存放，无论搭配还是摆放，无一不彰显着中国香文化的精致之处。在同为中国传统文化瑰宝的绘画作品中，也时常出现各类香具的身影。我们不妨以明代人物画中的香具为索引，？由细节处追寻幽远的中国香文化。

“妙境可能先鼻观，俗缘都尽洗心兵；日长自展南华读，转觉逍遥道味生。”这首《焚香》出自明代中期的书画大家文徵明之手，为我们描绘了一幅文人雅士在缥缈香气中读书悟道的悠然场景。自魏晋以来，文人阶层始终是香文化发展的重要推动者。而在历朝历代的中国文人心中，最为向往的形象莫过于陶渊明了。从怀抱着“大济苍生”理想的士大夫，到“采菊东篱下，悠然见南山”的田园隐士，陶渊明一直被视为士大夫追寻自我意识、实现自我价值的楷模。后世文人将对陶渊明的崇敬之情融于画笔之中，使其成为中国古代人物画中符号化的形象。据《陶渊明传》所载：“郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。”，晚明人物画大师丁云鹏所作的《漉酒图》恰好描绘了这一幕（图一），画中的陶渊明正与童子以葛巾过滤酒中的杂质。在画面右下角的石桌上除了无弦琴、蔬果、杯盏、书籍等物，还有一顶宣德款炉，炉中积满的香灰上正燃着一颗香丸，在宣德款炉边还有一件盛满香丸的白瓷香盒（图二）。……