姜信周

从事高三复课教学，笔者为现今高中历史教材中各专题史的分割所困扰，时常感到复课中缺了点什么。

近日读了美学家宗白华的《论〈世说新语〉和晋人的美》一文，豁然开朗，为大师的美学思想所折服，作者从心灵的创造作用阐释了中国传统美学的精髓。笔者有感于平时的历史教学，自然而然联系到高中文化史复习中的点滴，颇有感触，为何不能借用宗先生原创性的思想，丰富魏晋文化史的复习内容呢？笔者认为教师可参阅宗先生的精辟论述，用丰富的史实来佐证魏晋文化史在特殊政治氛围下应有的地位。

1.魏晋时期是中国周秦诸子以后第二度的哲学时代。教师可在教材“三教合一”趋势的基础上，拓宽哲学思想的广度和深度：佛教兴盛，影响着中国政治、经济、文化，佛教大师法显西行取经，所著的《佛国记》在中外文化和交通史上占有重要地位。东晋葛洪结合儒家思想对道教改造，南朝陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念，丰富了道教教义，建立起道教的神仙体系。思想家何晏、王弼等用道教的老庄思想糅合儒家经义形成的玄学，曹操超道德观念的用人标准，孔融、嵇康、阮籍、刘伶等用悲剧形式反礼教，反庸俗，用真性情、真血情掘发人生的真意义、真道德，他们在文化衰落时期不惜用自己的生命、地位、名誉来替人类冒险争取真实人生、真实道德……用宗先生的话说，这几百年间是精神上的大解放，人格上思想上的大自由。