范珊珊+周俭

摘要：江西道教文化源远流长，道教旅游资源非常丰富。目前江西省对道教旅游资源的开发以龙虎山最为经典也较为成功，但江西道教文化旅游资源远不止如此，要继续加大对道教文化旅游资源的发掘利用力度，抓住市场需求开发相关道教文化旅游产品，推进江西省道教文化旅游特色有序发展。

关键词：道教文化；文化旅游；规划利用

一、江西道教文化旅游资源概况

（一）道教文化旅游资源定义

道教文化旅游资源是以道教文化为内涵，以道教名山、道观场所与建筑、道教仪式等为载体，满足旅游发展所需的一种特殊文化旅游资源。道教其本身是宗教，基于宗教传承千年创造出了神秘而又精彩的道教文化。其文化涵括较广，既有探究天人合一的哲学思维，又有养生炼丹的道医实践，更有求仙问道的美好又虚幻的向往。千百年来，它的神秘让无数人欲探究竟。

（二）江西道教文化旅游资源概况

江西道教源远流长，从中国道教创始人张陵在东汉永元二年（90）到江西龙虎山等地从事创教活动之后，江西有组织的道教开始发端，龙虎山遂成为道教发源地。龙虎山至今都是江南道教名山中地位最重要的一座，被海内外人士所熟知。其实江西除了龙虎山，还有众多的道教名山和道教资源，这些道教资源的名气可能不如龙虎山、武当山等，但是其承载同样厚重而具有特色的道教历史和文化，值得整体发掘和开发。

二、江西道教文化旅游资源利用现状

（一）江西道教文化旅游资源开发利用成果

1、龙虎山道教特色突出，开发利用程度较高。

龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处，是道教的发源地之一。作为道教正一派的祖庭，曾总领三山符箓，地位显赫。龙虎山依托珍贵的道教文化资源进行旅游开发，2012年争创5A级景区成功， 2015年龙虎山智慧旅游景区建设基本成功。在道教资源开发方面主要有以下成绩：一是创建了龙虎山道教学院，为道教文化的传承发展打下基础。二是依托道教文化开发道家特色饮食，推出天师八卦宴，菜有上清豆腐、天师板栗烧土鸡、泸溪鱼，酒有天师酒等。三是对道家旅游商品的开发颇具特色。例如2016年举办“龙虎天下绝”杯旅游商品评选暨创意设计征集活动，在酒店用品类、创意礼品类、工艺品类旅游商品中都融入了道家文化元素，注重天人合一及道家养生理念。

2、三清山道教与自然风景融合，寻幽探奇吸引力大。三清山位于上饶市玉山县与德兴市交界处，其玉京、玉虚、玉华三峰对应道教玉清、上清、太清三位尊神。古代三清山的兴衰与道教的兴衰有密切关系，据史书记载，东晋炼丹术士、著名医学家葛洪与李尚书在三清山结庐炼丹，著书立说，宣扬道教教义，并且遗留了丹井和炼丹炉的遗迹。丹井历时千年不涸，水洌味甘，被后人称之为“仙井”。葛洪被称为三清山的“开山始祖”。此地的道教文化资源因深处清幽之境的三清山内，与自然风光融合，更加迎合游客寻幽探奇之需。统观江南各大名山，三清山风景最为幽静奇美，其丰富的花岗岩造型石、植被丰富且远近变化的自然景观、变化万千、震撼人心的气候奇观交织，创造了世界上独一无二的景观美学效果，对游客产生巨大吸引力，这也是近年来三清山游客数量增长迅速的原因。

3、其他部分道教名山处于规划开发中，后续开发潜力较大。目前江西省内尚处于开发阶段有较大发展潜力的道教名山有樟树阁皂山、抚州南城县麻姑山。以阁皂山为例，阁皂山曾经是江南三大道教名山之一，在道家炼丹术基础上发展起来的道医和药材种植产业发达，至今有“药不到樟树不灵”的说法，这是阁皂山留给樟树的宝贵文化遗产。抚州南城县麻姑山在道教名山中是难得既有洞天又有福地的山峰，其景色优美秀出东南，但恢复宫观建筑还需要一定时间。这两座均名山拥有深厚的道教历史文化积淀，有待充分发掘利用。

（二）江西道教文化旅游资源开发利用的不足

1、部分道教名山的道教文化资源被忽略或掩盖，未能发挥其特色吸引力。江西是道教文化及遗存最为集中的区域之一，但同时也是佛教文化及遗存最为集中区域之一，佛道文化并存是江西文化发展的现状，并且佛教文化在声势上掩盖了部分名山道教文化名山的事实。以庐山为例，庐山是道教名山之一，但是世人对庐山佛教反倒更加了解，以东林寺为代表，许多人前往庐山东林寺拜佛，却不知庐山最早是以道教名山身份存在的。其对道教文化资源的发掘利用也不多，造成道教文化被部分忽略的现狀。

2、省内道教文化旅游资源的开发缺乏整体规划和联动开发。江西道教文化资源丰富，但是在地域上道教名山呈散落状，道教文化在江西地域上的传播是有其历史线路和脉络的，道教文化资源的开发绝不能割裂其联系。目前省内对道教文化资源开发几乎都是各个地市自管，缺乏区域间的沟通互动，尤其是开发能力参差不齐导致部分道教景区开发同质模仿，造成文化资源的践踏和浪费。比如，麻姑山与龙虎山之间文化联系紧密，麻姑山完全可以在政府主导下与龙虎山做联动开发，区域内整体规划，以先进带后进。

3、道教文化旅游资源利用的形式太少，科学性不强。除龙虎山外，道教文化旅游资源的利用都处于非常粗放阶段，道教文化包含道家医术、道家养生术、道家饮食、道家音律、道家文学等，各个道教名山景区可以结合自身特点选择性开发。目前部分道教名山景区大多推出了道家养生和道家饮食的部分内容，比如练习太极拳、泡养生泉、吃道家美食等，形式相对较少。甚至有些地方推出一些封建迷信色彩的占卜算命、驱鬼画符等，非常不科学。

4、对道教文化旅游资源的开发投入不足。目前玉笥山、麻姑山的道教文化旅游资源开发的资金投入相对匮乏，对道教文化遗迹的发掘与保护不够，道教文化资源无法变成文化旅游产品。以玉笥山为例，作为历史上“江南三大名山”之一，其“云腾飙寺”还是北宋真宗御赐，在历史上影响巨大。但是玉笥山的开发目前几乎处于停滞状态，峡江县人民政府所推介的峡江县玉笥山风景名胜旅游区开发项目长期以来缺乏资金导致玉笥山道教文化资源很难得到开发利用。

5、未能及时抓住道教文化玄、奇、浪漫的特点进行道教文化产品设计，文化资源优势未能变成经济优势。这些年都是网络玄幻小说大行其道，该类小说大多基于道教神仙体系、内丹理论而撰写，某种程度彰显了道教文化玄、奇、浪漫的特点。尤其是玄幻小说拍成电影电视剧以及改成网络游戏后，其影响力更加巨大。我省开发道教文化旅游资源未能及时抓住这些载体进行开发，旅游产品的影响力偏小，无法将道教文化资源优势变成经济发展优势。

三、江西道教文化旅游资源规划与利用建议

（一）整理并保护江西道教文化旅游资源。江西道教文化源远流长，道教文化旅游资源相对丰富，但是因时代变迁、保护开发力度不够，许多道教文化资源容易被破坏或淹没在历史长河之中。江西道教文化旅游资源的规划与开发利用首先是要保护好这些珍贵的文化遗产。一要做好道教名山的封山育林及古木保护工作，二要做好道教宫观建筑的修缮和恢复重建工作，三是要恢复道教斋醮等文化仪式并作为文化表演进行展示，四是深挖道教医术、养生术、武术等内涵文化资源并进行合理保护和推广等。要在全省范围内搜集道教相关的文化资源，必须把道教文化印记妥善保存下来。

（二）对全省道教文化旅游资源开发作整体规划。放眼全省大格局进行道教文化旅游的谋篇布局，要对全省道教文化旅游资源开发进行整体规划。各大道教名山要根据其道教文化发展脉络作整体设计，以先进带后进，联合设计旅游线路，形成江西省内道教文化寻幽探奇旅游线路产品并推向市场。例如以龙虎山、三清山為先导，联合阁皂山、麻姑山、武功山、玉笥山等进行道教名山全域互动开发，充分发掘道教文化资源，联合所在地市一同打造江西道教旅游品牌，靠道教医术、养生、武术、美食等吸引更多的游客前来体验道教文化之旅的神奇。

（三）设立道教文化旅游资源开发利用基金。目前道教文化旅游资源开发面临的巨大问题就是缺乏专项道教旅游建设资金，许多道教名山所在地市因资金缺乏而无法做旅游资源开发，更别谈道教文化遗产保护和利用。因此，可以集合全省之力，在旅游发改委和省旅游集团的牵头下筹集资金设立道教文化旅游资源开发专项基金，用于重点特色道教文化旅游项目和文化产业项目开发，分梯度有步骤地保护和开发道教文化资源，将道教特色文化资源优势转化为经济优势。

（四）模仿佛教学院设立道教学院。目前中国佛教的影响力大于道教，其设立的佛学院为佛教人才培养的摇篮，更是佛教文化传承发展的重要基地。江西道教文化资源开发可以模仿佛教这一举措设立道教学院，道教学院的功能定位于道教文化人才培养、养生推广、道教医术、养生术传承、道教旅游发展等，让道教学院成为一个具有道家文化凝聚力的品牌，为道教旅游文化资源开发提供助力。

（五）抓住仙侠题材影视剧受欢迎的机会打造道教仙侠体验游。文化是旅游的灵魂，道教玄、奇、浪漫的诸多素材成为玄幻主题小说常用的题材，近几年火热的仙侠主题电视剧如《轩辕剑》、《花千骨》、《择天记》等风靡各大卫视和网络播放平台，可以抓住这一有利时机，多与玄幻电影电视剧制作方合作，邀请在道教景区取景，在电影电视剧中适当植入道教景区名称、旅游商品等，可以有效扩大江西道教景区知名度，扩大江西道教文化的影响力。

结束语

江西道教文化是历史遗留给我们的宝贵财富，必须予以保护性开发，将其文化资源优势转化为经济优势。对江西道教文化的开发要遵循区域整体规划、各景区联动开发、深挖文化内涵、创新产品设计的思路，让道教文化旅游资源在新时代发挥其魅力和作用，服务于全省旅游产业发展。

参考文献：

【1】孔令宏，韩松涛.江西道教史[M].中华书局. 2011

【2】汤一介.早期道教史[M]. 昆仑出版社 .2006

【3】刘春燕，毛建华，叶民盛. 三清山道教文化旅游资源开发研究[J]江西社会科学.2003

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