通常情况下，道德是指调节人与人、人与社会、人与国家、人与自然之间关系的行为准则，而且因民族、国家、时代、社会的不同而不同。那么，继之而来的问题是：道德来自哪里？其合理性、正当性是如何形成的？为什么不同民族、国家和社会有不同的道德要求？个体的道德形成与社会道德之间有什么关系？道德形成的机制是什么？回答这些问题可能有渚多不同答案，这里尝试“通过身体”进行阐释，因为道德是对人的行为规范的要求，道德理论、道德实践皆与身体密切相关。而且，道德实践中的身体不是生理、医学意义上的身体，它是活的、能动的、行动的、存在于社会和历史情境中的，是个体角色、身份、地位的“体”“现”，是政治、经济、文化等社会实践活动不可或缺的载体，是个体肉身与其经验、体验、性格、能力、精神、态度等方面的统一体。那些被切割、陈列的身体之所以总会让人震撼，就是因为它们“不是”我们日常感觉到的身体。以身体之维看道德的形成就会发现：道德是一种保种求生的社会本能，是一种代代相承的文化基因，是一种体化实践，道德变革是身体遭遇创伤所产生的精神变化的结果，学校德育是一种修身的理想叙事，是通过身体而型塑自我德性的过程。

道德起源于保种求生的社会本能

道德的本质要求是利他。也许有人认为，利已是本能，利他才需要接受教育而形成。殊不知，利他也是一种社会本能。否则，我们无法解释蚂蚁、蜜蜂、战士为迎接外敌而奋不顾身的无条件利他机制，也无法解释人们见义勇为时冲动优先于理智的心理基础。……