福建 孙绍振

百家茶座

——审善之美（上）

福建 孙绍振

演讲录

美是道德的象征①

（一）林黛玉和薛宝钗在什么意义上对立？

薛宝钗这个题目，对于我们文学理论、美学理论来说，是一个极大的难题。我内心一直怀着一股委屈，不是为自己，而是为薛宝钗。我念大学的时候，那是20世纪50年代，绝大多数评论家都用种种理由说她是个反面角色，因为她是和林黛玉对立的。我去听过何其芳先生给上一个年级开的《红楼梦》专题课，他比较执着地坚持，薛宝钗不是坏人，而是一个牺牲品。我当时就觉得这还不够，薛宝钗是个品德高贵的美人，不但外表，而且内心都是美的。

但是，这是我私下的想法，至于美学理论上，我还真是弄不明白，她究竟是美还是不美，一下子是说不清楚的。薛宝钗的形象，如何评价，如何分析，这是美学、文艺学的难关。

薛宝钗这个形象非常精彩，专家们没有争议，但是，对这个形象却缺乏一个基本评价：她是好人还是坏人，是善还是恶，美还是丑，至今还没有一个得到广泛认同的、非常透彻的阐释。这可以说是文学理论和美学理论的一个哥德巴赫猜想。我今天所讲的呢，也可能是孙绍振猜想。

薛宝钗跟林黛玉是对立的。文学史和文学理论，都把林黛玉作为非常美好的形象、美的典型来加以肯定，这几乎是没有争论的。从20世纪50年代读高中时候开始，读《红楼梦》的评论，大都否定薛宝钗。可是从我的感觉上说，好像薛宝钗也蛮可爱。……