山西 刘毓庆

经典重读

“五经”与中国传统价值观之十二《春秋》：正名分而明责任（上）

山西 刘毓庆

《春秋》是“经”又是“史”，它开创了以坚持道德原则与价值判断为核心的中国史学传统，使史学成为中国传统政治制度的一个监督系统；它也开创了以文化而不以血统为原则的多民族国家传统。所谓“春秋大义”，其实就是九个字：定是非，正名分，明责任。《春秋》所倡导的中国传统文化价值观，与西方价值观是截然不同的。

《春秋》 经学 史学 春秋大义 价值观

如果说《尚书》是“述三代以彰王道”，注重政治管理体系的建构；《易经》是“推天道以明人事”，注重哲学理论体系的建构；《礼》是“制礼义以倡人道”，注重人的行为实践体系的建构；《诗经》是“顺人情而循礼义”，注重人的道德伦理体系的建构；那么，《春秋》则是“正名分而明责任”，注重人的名分意识和责任意识的体系建构。这五种“经”各有范畴，但在“觉世牖民”方面也有所交叉。比如《礼》讲的是“礼”，《诗》的核心是“止乎礼义”，但“礼”在《春秋》中同样是重要的内容，甚至司马迁说：“《春秋》者，礼义之大宗也。”再比如《尚书》是“史”，《春秋》同样是“史”。正如《钦定四库全书总目》“易类”总叙所说：“圣人觉世牖民，大抵因事以寓教。《诗》寓于风谣，《礼》寓于节文，《尚书》《春秋》寓于史，而《易》则寓于卜筮。”也就是说，《尚书》《春秋》的内容几乎全部可以作为真实史料进入史学范畴。司马迁在写《史记》的时候，《五帝本纪》及《殷本纪》《周本纪》，就大量参考了《尚书》，《世家》部分则大量参考了《春秋》，《列传》部分则大量参考了《战国策》。……