于奇赫

（上海大学美术学院，上海，200444)

道教的图像与形式：对中国美术史研究方法的思考

于奇赫

（上海大学美术学院，上海，200444)

本文以带有道教纹饰与特征的一组元龙泉窑青釉露胎印花八仙纹八角梅瓶和克利夫兰艺术博物馆藏辽代人形吹笙瓷执壶为观察中心，同过类型学与图像学的比较，探究道教因素对于二者的影响与表现形式。有些道教的图像的产生仅仅是作为一种装饰，而某些世俗的乐器在道教的发展中被赋予了宗教的含义与形式。中国美术史的研究必须加以细致的观察，综合考虑各个影响因子的大小，避免陷入图像学和类型学的思维惯性，才能得出一个科学的答案。

道教；瓷器；图像；形式；方法论；中国美术史

【DOI】10.13867/j.cnki.1674-5442.2017.01.10

一、道教图像作为一种装饰：对元龙泉窑青釉露胎印花八仙纹八角梅瓶的观察

在北京故宫博物院藏有一件元龙泉窑青釉露胎印花八仙纹八角梅瓶（图1),收录于由国家文物局主编的《中国文物精华大辞典·陶瓷卷》一书中。关于这件瓷瓶，书中这样描述的:“通体呈八棱型。剑与腹部下部施青釉，腹中部色胎无釉。肩部八开光内饰八卦纹样，腹部长方形开光内饰八仙过海人物，下部为八组折枝花卉。八卦与八仙都是与道教有关的装饰题材[1]。”在日本东京国立博物馆也藏有一件与此相似的器物[2]。在苏富比伦敦1951年7月10日的拍卖会图录上，也出现了一件英国Montague L.meyer家族旧藏编号为33的元龙泉窑青釉露胎印花八仙纹八角梅瓶，并且有加金工艺装饰的痕迹[3]。……