高杰

提到“匠”，我们想到的总是诸如“木匠”“瓦匠”“铁匠”这些体力劳动者。可是，细细挖掘“匠”的内涵，我们会发现它除了指代“具有某一方面熟练技能的人”之外，也含有“灵巧、巧妙”的意思。更何况，“匠”所代表的“技”是通往“艺”的必由之路。由此，笔者以为，为师者需要做个有匠心的“教书匠”，并在此基础上逐渐形成自我的风格，这样才能慢慢转向为教育的“艺术家”。

《庄子·达生》中讲了这样一个故事：一个叫梓庆的人能雕刻木头做，做成以后，看见的人无不惊叹他有鬼神的功夫。鲁侯见到，便问他：“你用什么办法做成的呢？”梓庆回答道：“我准备做时，从不敢随便耗费精神，必定斋戒来静养心思，直到内心不受外界干扰。然后我便进入山林，观察各种木料的质地，选择好外形与体态最与相合的。这时，业已形成的的形象便会呈现在我的眼前，然后我再动手加工制作，这样才能做出人们称道的东西。”在很多人看来，这个故事蕴含了中国最早的“匠人精神”。那么从这个故事中，我们可以获得什么启发呢？

首先，做一个有匠心的教师要懂得专注。任何一件精美艺术品的诞生，都离不开每个环节细致和到位的处理。梓庆为，先让自己的身体达到最佳的状态，在胸有成竹的时候走进山林选取最合适的材料。一旦着手雕刻，便全身心投入。于教师而言，无论是学科教学，还是育人，也需要心怀这样一份虔诚。

其次，做一个有匠心的教师应做到荣辱不惊、心态平和。社会的高度发展，导致人们的心态也发生了微妙的变化，有一种价值观念认为“付出”与“回报”要实现立竿见影的效果。但教育本就是一门“慢”的艺术，快不了，更急不来。梓庆一门心思放在本职工作上，自然达到了宠辱不惊的境界。于教师而言，也需要摆正自己的位置，将自己看成是一个“摆渡人”，把学生从这个彼岸渡到那个彼岸，帮助学生成长为更好的自己。

再次，做一个有匠心的教师要尊重规律，追求天人合一的境界。所谓“术到极致，几近于道”，从梓庆的例子可以看出，他带着对树木和自然生命的极大尊重去选材，制作时达到忘我的境界，做出来的自然是巧夺天工的。对于教师来说，同样应该将尊重客观规律作为行为处事的基本前提，即学科教学要遵循学科的规律，育人要尊重学生成长的客观规律。只有尊重了规律，并且科学运用了规律，教师才能取得理想的教育效果。

当然，做个有匠心的教师需要尽力去掉“匠气”。正如前文所提及的，教师自身不愿意接受“教书匠”这个称呼，是因为很多时候，教师不希望沾染上做事机械重复、毫无新意的“匠气”。“匠气”的另一个特征是对于经验的过分倚重，而要真正让匠心跳動，教师需要有不断否定旧的自己、生成新的自己的勇气和行动。

作为教师，我们不妨在看得见的“技”上下点儿工夫，工夫下得深了、准了，也就慢慢入“道”了。努力做一个有匠心的教师，或许不经意间就会实现“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的理想境界。