徐小可

摘要：诗人杜甫，字子美，号少陵野老，是唐代伟大的现实主义诗人，也被后人尊称为“诗圣”。“安史之乱”后，杜甫来到成都，在一个僻静的地方建立了自己的住所，命名为“成都草堂”。在这里，杜甫创作了很多以清闲淡雅为主的诗歌，这与他当时所处的草堂环境有关。本文从杜甫所处的历史背景和生活环境入手，分析了杜甫“草堂诗”的语言特色。

关键词：杜甫 草堂诗 语言特色

在经历“安史之乱”后，杜甫流离失所，辗转到了成都，在友人的帮助下，他在成都西郊搭建了一个住所，命名为“成都草堂”，疲惫不堪的杜甫终于定居成都。虽然远离战乱，但杜甫仍然心系国家大事，这从他的一些诗歌中就可以体现出来。草堂周边的环境清雅幽静，杜甫十分喜欢，在此定居之后，杜甫的诗风也大加改变，从之前抑郁沉闷的诗风转变为清闲淡雅的诗风。杜甫在草堂大概居住了五年，期间，他创作了很多优秀的诗歌，被后人称之为“草堂诗”。“草堂诗”体现了杜甫的内心感受，读者可以从诗中看出他内心的平静和对美好生活的追求。

一、杜甫“草堂詩”的形成

“草堂诗”的形成与杜甫当时所处的政治地位、生活环境和心境是分不开的，他之前的诗歌大多沉闷抑郁，因为他总是用低沉的词 调来表达心中的抑郁之情。在去往成都的路上，杜甫已有归隐之心，在成都定居后，他又对草堂周边的环境无比喜欢，他认为自己终于找到了心灵的美好家园。自此，杜甫开始大肆赞美草堂周边的自然风光，用尽生平所学去创作诗歌，杜甫的“草堂诗”也就渐见雏形。有时，杜甫也会借物抒发自己心中的不满，感叹仕途的不得志。但总体而言，杜甫还是很喜欢在草堂的生活，田园式的生活滋润了杜甫的内心，也丰富了杜甫的创作素材。

1.杜甫“草堂诗”的创作背景

公元759年，杜甫为了躲避战乱，举家迁到成都，在那里用茅草建造了一处很小的住所，这就是“成都草堂”的原貌。杜甫当时的生活并不富足，经常要靠朋友接济才能生存，但他在草堂中仿佛找到了内心的美好家园，杜甫很享受草堂周边的自然环境，这使他的心境发生了很大的变化，诗风也因此发生了转变，以清闲淡雅为主，充满了诗情画意。如《堂成》完全表达了杜甫对新居的赞美和无限的满足感，他写出了草堂周边的自然风光，还发挥了想象，四季的交替和风景的变化在他的笔下生动地展现出来。

杜甫经过种种磨难，不知当年的他在面对蜀道时，是怎样的心境，有没有为这蜀道之难而感慨？当时，杜甫的年纪较大，好不容易有了一个能够定居的地方，心中非常开心，再加上他还带着妻子和儿子，一家团聚。杜甫是一个普通人，他也有真实的一面，在他写给妻子的诗中就体现出杜甫对家人的关心。

年轻时，杜甫也是有政治抱负的，但坎坷的仕途路大大挫伤了他的积极性。定居草堂后，朝廷平定了战乱，可杜甫早已不想回到朝中，“自知白发非春事”是一句多么无奈的感叹啊！然而，虽然杜甫不在朝中，却还是非常担忧天下的大事。杜甫的内心是非常矛盾的，他想在仕途中一展抱负，可帝王昏庸无能，他的才华得不到赏识，他的归隐之心也越来越强烈，他向往陶渊明那般美好的田园生活，也羡慕他“不为五斗米折腰”的英雄气概，杜甫对美好家园的期许，在“草堂诗”中表现得非常明显。在这个风景优美的成都西郊，杜甫一改诗风，转变创作风格，尽情地歌颂自然风光。

2.杜甫“草堂诗”的题材

“成都草堂”时期的创作大多都体现了杜甫内心的恬静和悠然自得的心境，草堂周边的自然风光是他诗中一个个诗意的对象，在杜甫眼中，每一处风景都充满了诗情画意，他都能展开想象，用诗歌赞美自然风光。他经常将思乡之情寄托在草堂周边的风景上，也将壮志难酬的政治抱负寓于他的诗句中，无奈的现实让杜甫的内心平静了下来，不再追逐官场的名利，他认为草堂是美好的世外桃源，他要极力去歌颂，如杜甫曾细致地描述了草堂周边风景的四季交替。

诗人都有饮酒作诗的习惯，在“成都草堂”生活时，杜甫也经常与友人饮酒作诗，在与友人享受草堂风光的同时，也扩展了他的创作思路，杜甫与友人之间的饮酒作诗也体现了草堂风景的美好。

在草堂居住时，杜甫还经常与当地百姓交流，他体察百姓疾苦，经常将自己写的诗读给百姓听。他的这些诗歌通俗易懂，从诗歌的字里行间能体现出杜甫对百姓生活的关心。

居住在草堂的杜甫，在赞美大好自然风光的同时，又勾起了自己的愁思，思念家乡的心情大多表现在描述春天美好的景物上，他喜欢春天的生机勃勃，又害怕春天的美好景象会激起自己心中的思乡之情。

二、杜甫“草堂诗”的语言风格

杜甫“草堂诗”多以律诗为主，他的律诗风格在草堂时期达到了巅峰，他在前人的律诗基础上加以拓展，形成了独具个人风格的律诗语言风格。律诗要求诗句间有对偶关系，也就是字数、词意、词性等要一致。律诗还有一个独特的优势就是韵律美，能配上伴奏吟唱出来，杜甫在草堂与友人饮酒作诗时，难免也会吟唱几句。

1.诗句对偶工整，韵律美

律诗讲究诗句间的对偶关系，所以判断一首诗的好坏，可以从诗歌是否对偶来分析。杜甫的“草堂诗”很注重诗句间的对偶，他的诗不仅具有传统意义上的对偶，还讲究音律上的对偶，所以在朗读时，会产生一种声音上的音乐美。杜甫的“草堂诗”在音律上的对偶已将词间的对偶上升到整句间的对偶。后人在研究杜甫“草堂诗”的语言特色时，会发现当时杜甫的“草堂诗”已经超越了传统意义上的对偶，迈上了更高的台阶。

律诗不但讲究对偶，还讲究押韵，很多诗人常用诗的最后一个字进行押韵，这样读起来不仅感觉十分工整，还具有诗歌独特的美感。然而，杜甫经常在诗的开头进行押韵，起到对整首诗的渲染作用。这样的诗句读起来，从气势上就能感受诗人描述对象的特征和想要表达的情感。

2.杜甫“草堂诗”的遣词造句

后人对杜甫的“草堂诗”给予了很高的评价，认为他的用词十分完美，改一个字都很难。他的诗有的是提笔就写下来的，有的是经过反复推敲才完成的，他炼字的功底非常深厚，词句间的琢磨十分到位，且长短句的运用十分恰当，在借物抒情的同时还加入了一些声乐字，不管是在诗句开头，还是诗句结尾处，都有一些入声字的出现，产生了一种声乐上的美感。由此可见，在诗歌创作上，杜甫对自己的要求很高，他也确实做到了字斟句酌。

杜甫的“草堂诗”以他一贯的精炼而著称，在精炼的同时又加入了山水自然风光，将他在草堂生活时的娴静、淡雅、悠然自得的心境表露出来，诗句间的韵律感特别强，充满了艺术之美。在写景时，杜甫既注重把握景物的特征，又不缺乏韵律美，他往往能将一处美景很自然地展现出来，但又好像不满足于描写景物，在遣词造句上也有更加深层的表达，所以他写的诗寓意深远，给读者留下了充分想象的空间。

3.杜甫“草堂诗”比兴的运用

比兴的用法可以追溯到古典诗歌《诗经》，它是以诗歌抒情的一种表达方式。杜甫将比兴作为一种反映现实状况的手段，也是传承古典诗歌的一种方法。在“草堂诗”中，杜甫将很多国家政事、民间疾苦等现实生活，加入到律诗创作中，不仅丰富了律诗题材，开阔了自身视野，还在用词上也十分考究，让比兴在“草堂诗”中得到了传承和发展。

三、结束语

杜甫“草堂诗”的语言特色极具创新性，他不拘泥于传统诗词的写作方法，而是在前人的运用上加以改进。在“成都草堂”居住时，他一改以往抑郁沉闷的风格，而以清闲淡雅为主，给后人留下了无比珍贵的诗篇，不仅丰富了我国古代诗集的内容，还对后人研究和学习诗歌的语言特色提供了方向。

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