孙晓辉

中国音乐史研究

论目录学体系中的器乐立目
——兼论南宋莆田二郑的音乐分类观及其影响

孙晓辉

南宋莆田郑樵《通志·艺文略》与郑寅《郑氏书目》的音乐分类观念对后世产生了重要影响。陈振孙《直斋书录解题》的音乐分类意识有两个主要来源：一是郑樵以“贵声”为主旨，视音乐为专门之学并予独立立类的思想；二是郑寅分列于经、子二部（从经部抽离羯鼓、琵琶而置于子部“音乐类”）的思想。至清代《四库全书总目提要》，音乐类目各得其所：一是以“乐”入经部乐类，二是以“声”入子部艺术类，三是以“音”入集部词曲类。于是，正式厘清雅乐与俗乐两界，俗乐有器乐与声乐的分野，而音乐书、谱皆有雅俗同构的对应关系。

郑樵《通志·艺文略》；郑寅《郑氏书目》；陈振孙《直斋书录解题》；器乐立目；子部艺术类

在审定《隋唐五代乐论》①《隋唐五代乐论》，洛秦主编《历代乐论》第四卷，即将由漓江出版社、上海音乐学院出版社共同出版。书稿导言时，王昆吾师在笔者的文稿上批写了这样的问题：“唐代薛易简、赵耶利、董庭兰、陈康士、陈拙等琴家的出现，唐代古琴艺术的流派化，意味着什么？是代表华夏正声的复兴呢，还是代表古琴的俗化？唐以前，古琴是被看作雅乐器的（入经部），但到唐以后便被看成俗乐器了（入子部）。这是为什么呢？”

这一发问正好牵动了笔者对于中国古代乐谱文献的归属问题的思考，故撰写本文以作回答：古琴作为器乐谱是什么时候从经部雅乐编入子部艺术类？……