郭福平　刘雅倩

摘要：汉娜·阿伦特以对20世纪的一系列政治问题的反思著称于世。对“恶”的思考构成了阿伦特思想体系的重要维度。“不能思想”是“平庸的恶”得以产生的根本原因。思想意味着通过言词交谈，是“我”与“自我”之间的相处、对话。“思”是克服“平庸的恶”的根本方式。“根本恶”依赖特殊语境，“平庸的恶”则成为人类必须长期面对的恒常境况。在现代世界，“思”与“行动”呈现出悖论，但“思”和“行动”依旧是可能的。

关键词：阿伦特；恶；思想；自我

中图分类号：B505文献标识码：A

文章编号：1003-0751（2017）05-0105-04

汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906—1975）是20世纪最有影响的政治哲学家之一，她以对20世纪的一系列政治问题的反思而著称于世。透过阿伦特的《极权主义的起源》《艾希曼在耶路撒冷》《精神生活·思维》《人的境况》等著作，我们可以对她的思想窥见一斑。

一、“根本恶”与“平庸的恶”

对“恶”的反思构成了阿伦特哲学思想的重要维度。阿伦特不满足于一般性揭示极权社会之“根本恶”，而是在此基础上进一步探究其背后隐含的“平庸的恶”。后者无疑更具理论穿透力。

在阿伦特的哲学生涯中，对“恶”的探讨占据了非常重要的位置。在早期的文章中，她就开始关注“根本恶”，抑或极恶。在《极权主义的起源》一书中，阿伦特对“根本恶”进行了详细的探讨。她认为，在全部哲学传统中，难以想象有一种“根本恶”。在基督教神学中，魔鬼是天使出身。至于康德，他用自己的语言来解释恶，但至少他怀疑这种恶的存在，即便他立即用理性化的概念将之解释成“颠倒的恶意”。……