胡梦飞

(聊城大学 运河学研究院，山东 聊城 252059)

明清时期聊城地区的关帝信仰

胡梦飞

(聊城大学 运河学研究院，山东 聊城 252059)

关帝信仰是中国古代社会最具代表性和影响力的一种人格神信仰。明清时期聊城地区关帝信仰盛行，祭祀关帝的庙宇遍布城镇和乡村。除了官方的倡导外，当地尚武好义的民风、大量山西移民的存在以及山西商人的推动成为信仰传播和盛行的主要原因。关帝职能的多元化使其在民间有着广泛的社会基础。地方官员往往借修建庙宇、崇祀神灵灌输国家祭祀理念，实施社会教化。地方士绅则通过修建庙宇和祀神活动，参与地方公共事务，彰显自身事迹和影响力，表达愿望和诉求。与地方官员和士绅不同，民众信仰关帝主要目的则是为了禳灾祈福、酬神还愿。

明清；聊城；山西商人；关帝信仰

关帝信仰是中国民众以及海外华人华侨信仰的大宗，是最具代表性和影响力的一种人格神信仰。关帝即关羽，从三国时期号称“万人敌”而功业未竟的勇将，到地位凌驾于历代武将之上的“武圣人”，再到让芸芸众生顶礼膜拜的“协天大帝”，其崇拜遍及海内外，影响持续千余年，成为中华传统文化中一种十分独特的景观。应该说，在中国历史悠久、形式多样的人格神崇拜中，只有对“万世师表”的孔子的崇拜可以与关羽崇拜相提并论；而至少在其影响的广度上，关羽崇拜又明显超过孔子崇拜。这种现象蕴含着极其丰富的文化信息。……