王琛發

[摘要]每座建筑的历史文化源于建筑自身以及它周遭环境发生的各种人、物、事的变化。城镇或乡村的历史与文化，也是当地建筑文化互动互构与此消彼长演变的综合表达。这意味着，建筑本身或特定建筑与周遭环境互构形成的“场所”，是其整体景观地区的文化载体兼历史标征，让人们拼凑、诠释无从完整重现的过去，也藉此叙述过去、现在、未来的合理或不当。而汉语“古迹”的原来涵义重视“古”而关注在“人、事”之“迹”，这涉及华人传统思维方式，是以使用者/参观者的心意为本，带出具有情境感受的建筑之“迹”，以“睹物思人”、“触景生情”、“发思古之幽情”达“文以载道”之效。这样的观念，对于华人如何追随祖辈传统、活用建筑文化遗产，很有指导意义。而当前真相，一方面是“全球化”对各国国族建构带来“文化同质化”压力，另一方面是“全球化”和“国家体制”孕育的“流动空间”，还有国族建构引起的对待少数族群/地方社会文化遗产的态度，也冲击着弱势方原来的传统社会结构与社会价值，动摇其传承空间。这些群体如何认识与叙述自身文化遗产，涉及他们如何诠释与重构自身的历史定位、文化认知与社会生活空间，也涉及群体如何维续或扩大自身不论在物质、形而上领域的话语。

[关键词]古迹；建筑；少数族群/地方社会；话语；认同；记忆

中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1008-7354（2017）03-0025-08

一、建筑像凝结的语言，等待知音解放心声

建筑的意义就在于它们是由人类的活动所创造，又是为了满足人们各种活动需要而设计。……