程良焱

我们的语文教学，长时期以来，受到某些传统观念的影响，受到某些时局思潮的制约，评人论事，或者为尊者讳，为尊者隐，或者定于一说，定于一家，甚至定于一人，以致造成学生眼界狭隘，思想僵化，创造精神萎缩，这是我们大家都看得到和感觉得到的。

我们的教师、学校和社会都在感慨，现在的学生很会做题，但不太会思维；很会做事，但不太会创造。跟一些教育强国的学生比起来，确实存在这种现象。这里面的原因很多，而反思我们的基础教育，比如说语文教育，教得比较“死”、比较“窄”——特别是在知识和思维方面，应该说有着很大发展空间。

中学语文课里讲孔子，主要讲他是思想家、教育家、儒家文化的始祖。讲他的“仁者爱人”，而不讲他“礼”的等级森严和繁文缛节；讲他的警言慧语，而不讲“小人哉樊须也”；讲他周游列国，是为了传播思想、实现理想，一般不会讲他在卫国拜见南子，遭到子路的质疑；讲他的“君子之风”，而不讲他的“君子之缚”。

中学语文课里讲杜甫，主要讲他的“三吏”、“三别”、《茅屋为秋风所破歌》，还有《登高》，让学生了解杜甫是个具有悲天悯人情怀的“人民诗人”。教材不录、教师也不讲杜甫复杂的或者偶尔显现的另一面。例如，杜甫45岁左右，也就是安史之乱的中期，唐肃宗回到长安后，杜甫做着左拾遗的官，他与王维、岑参、严武等人同朝上班，经常相互唱和，这时他曾经写有这样的诗句：“何时诏此‘金钱会，暂醉佳人锦瑟傍？”；看到暮春花飞，他还写道：“细推物理须行乐，何用浮名绊此身？……