黄药禾

有老话：不论男女，一个人应该像朵花儿。花有色、香、味，人有才、情、趣，三缺一不可。

阿覃（正名覃琨瑛）原来是花儿，现在是香菜。即便花儿时期，阿覃在我看来也似花非花，某张大学时期的相片可以证明，虽然阿覃在20世纪90年代初戴着黑边眼镜框风摆荷叶、雨打芭蕉，但这种默默招摇的形态依然晕染出了香菜的气息。

说起来，香菜有两种气息：一种说味道，好这口，香是香，反之臭。二种是基因，世界上大约有1/7的人不爱香菜的味道。因为不爱香菜的人都拥有一个名为OR6A2的特定基因。

我跟阿覃都没这装逼的基因，每每喝酒，全指望一道味碟（阿覃秘制凉拌香菜），说是一道实际一碗，海碗，窸窸窣窣零零碎碎念念叨叨就是后半夜，甚之，作死般的药酒，然后……烈酒泡尽古来悲，快意求一醉。

实际上，阿覃很少醉，偶尔见过，角落里一躺爱谁是谁。

我觉得，爱谁是谁是阿覃之香菜象征的才、情、趣。好这口，她掰开揉散捻碎的喂你。要是厌烦，我又觉得，不懂独香，只配众臭。

正题，香菜象征到底是什么，我也不太清楚，也不想清楚，隐隐觉得，香菜之香，臭豆腐之臭，把范围缩小，别宏大，小圈子里头见真章，香臭不是排斥学，反倒过瘾。这里，阿覃的才，还是香菜。

阿覃的才具体归纳挺难的，又是艺术家，又是美术馆馆长。非要选个，我选艺术。

所以，阿覃的艺术，还是香菜。

阿覃的艺术是水墨，为什么阿覃的水墨是香菜，没有为什么，只不过我喜欢香菜。所以，我老跟阿覃说，你干吗找我写文章？

香菜瘦，有爆发力，入药，胸有惊雷面若平湖，就算有涟漪，纯属意外，这是我对阿覃的总结，也是众人对阿覃的印象，套之，作品依然。

阿覃的洋白菜系列色彩醇厚饱和，充满神秘力量，水牛是她的灵魂之作，令人感动，静物系列朴素干净，隐藏着遗忘与回忆的忧伤。

除了阿覃的白菜、水牛、静物水墨系列，我还有幸见过其“猪大肠”水墨系列，“猪大肠”说的是一种水墨技法，膨胀、扭曲、悲鸣，见诸人物。中国水墨讲究气韵生动，我认为，肠子是气的初始载体，至于“韵”，所谓表示、指示、暗示，最后一个，没有说出来的即为“韵”，所以，我与读者共勉之。

借阿覃说句题外话，中国的水墨真的只有气韵生动吗？所谓静如瘫痪动若癫痫，气韵之说有生态有病态，假若放松，如香菜你之香，我之臭，倒应了罗素的参差美学。

所以，阿覃的水墨没有气韵，倒是气场贴切。或者，斟二两酒，直接去他妈的气韵。

放肆点说，中国被气韵迫害了数千年，山高月小水落石出，苏轼是个明白人，一味生动绝不是生命本质。换言，阿覃的作品不生动。

不生动，是生命中不能承受之啥？

所有追求可能都是重，中国有一种哲学讲究顺之为之，说无为，本质说的是杜绝一切人为的痕迹，非不作为。阿覃的不生动，差不多如斯。

如斯的，还有阿覃的情，还是香菜。

没有香臭，没有阴阳，没有公母。合则合，不合，也不咬你。

这里主要说的是阿覃的朋友之情。说起中国当代艺术圈，友人之情大体是被扭曲了，或者说客体是被忽略了，总在说社会，离社会基本十万八千里，一厢之，不敢说不二。我跟阿覃的友情，倒也挺二，我吃香菜她喝酒，只差倒拔垂杨柳。

二是一種趣味。

阿覃的趣味，还是香菜。

香菜之于料，能覆盖，之于菜，可以闲趣。我觉得，弹性转换之间，是阿覃的趣。这个说法稍微装神弄鬼，

但你知我知，香菜就这么回事。

香菜茎叶可以健胃消食，果实可以提炼芳香，治疗外加治愈，这都跟阿覃没有关系。阿覃是三明治，面包加火腿，酥油加奶酪，爱治不治。

最后说一句，阿覃长得很像香菜。