邹厚亏

摘 要： 儒家忠孝思想作为儒家社会道德伦理的根基，其中庸的理论智慧不仅在社会中体现，而且在自然、人与自然关系中同样体现了忠孝道德的延伸性和同一性。儒家对社会、自然和人与自然关系的中庸智慧解读为儒家王权政治提供了合法和合理的依据，其功用价值值得研究。

关键词： 儒家 忠孝思想 中庸 功用价值

在儒家伦理中，孝道被奉为宇宙间最根本的道德原则和人们道德实践最基本的规范，但是“孝的品德是一个家庭关系范畴，似乎更关注家族，局限于社会性的内在本质规定，而忠却可以逾越家庭、家族关系成为社会伦理，具有广泛的政治、经济与社会意义”[1]。在儒家社会中，一方面人们基于血亲一体的同一性认知，孝对于家庭、家族稳定和和谐有重要作用。另一方面人们基于社会性的内在本质规定把孝延伸到社会政治等领域，以忠的规定表现出社会对于家庭、家族及个人地位而言更根本的内容，这与儒家所强调的整体主义精神不谋而合。既然人在家庭、家族中为孝，那么忠作为孝在社会政治领域的延伸，为忠也是尽家庭、家族之孝的义务。社会、国家乃至君主对家庭、家族必定接受的以“忠”为核心的整体性要求和家庭、家族对与相关个人所必定接受的以“孝”为核心的整体性要求是同一的。所以尽忠不仅是尽家庭、家族的孝义务，还是为国、为君的孝义务，不忠就不是完整意义上的孝。孝是忠的初级阶段，忠是孝的必然归宿。……