李欣如

摘 要： 20世纪以来的西方现代主义、后现代主义文学，将语言确立为“首要性”因素。本文从非理性主义批评立场出发，对语言进行反思与探讨，为陷入瓶颈的非理性主义文学寻找突破口，探寻文学发展的新道路。

关键词： 语言革命 现代派 非理性主义 文学超越 反传统

以语言为代表的符号系统有效地简化了世界，使世界变得有序而易于理解。同时，对世界的符号化处理使得信息交互和知识传承成为可能。可以说，没有语言符号，就不会有人类文明的辉煌。

语言是人类认识世界和征服世界的铠甲，但若囿于语言这一媒介，管中窥豹地认识世界，便是用语言作锤为自己打造一座语言牢狱，身陷符号和逻辑的吊诡，披枷带锁，作茧自缚。

一、语言：是铠甲也是枷锁

语言是铠甲也是枷锁。这种枷锁不可见，却几乎贯穿在人们的所有日常中。人先天地就被语言所贯穿、所引导[1]，语言如空气如水分一般建构我们的生命，而我们却浑然不觉。我们习惯于语言，习惯于语言照亮的家园，而忘记世界并不仅仅是语言呈现给我们的部分。

正如海德格尔所说：语言是存在之家。语言是人与生俱来就存在于其中的东西，人就在语言中，不可能离开语言而存在，人只能存在于语言之中，人只有先在于语言的引导下，才能理解自我和世界：语言预先给他规定了视野，引导着他的眼光，为世界赋予了意义并为世界万物命名。正是语言，使世界成其为所是，使万物成其为所是，语言对于人，就像他生息于其上的大地，就像他须臾不可或离的家园[2]。……