昌切++陆丽霞

摘要：本文从吴济时的新著《文艺生态论——文艺生态学纲要》引出并讨论文艺生态学研究的方法论问题。该著以“天人合一”说总括文艺生态系统，以生物生态类比文艺生态。“天人合一”与“天人相分”相对，原是不同的思维模式，分属于不同的思维系统，用来研究文艺生态学这种在“天人相分”思维模式中形成的现代学科显然是不合适的。文艺生态也不同于生物生态，其根本区别在于，前者依托社会，后者仰赖自然，各有各的运行规律，机械地一一类比，难免胶柱鼓瑟之嫌。文艺演化的历史和现状证明，决定文艺“进化”的是“人择”而非“天择”。

关键词：文艺生态学；方法论；天人合一；类比

中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2017）03-0067-05

一

不言而喻，探取文艺生态学源头的一个必要前提，是探明文艺的起源。文艺的起源不是一个新鲜的话题，历来的解说多种多样。现成的种种解说，如劳动说、模仿说、游戏说、巫术说之类，不是着眼于天（客体），就是着眼于人（主体），都是从单一的视角溯源，归源于单一的存在。这在统观天人，主张在天人互动的辩证关联中溯及文艺源头的吴济时看来，都不大可靠，不足以取信。“天人合一”与“天人相分”相对，一向被用以区分中西文化。可见“天人合一”是以西方文化为参照系从大量中国古典作品中抽象概括出来的。在“元典”如《周易》，儒家经典如《礼记》，以及众多有名的史籍文论中，都不难找到相关的论述。吴著《文艺生态论——文艺生态学……