黄海

鱼鹏在大地上行走，那些大地上的事情，不靠想象。这些物和人，直接来自行走的认识和生活的经验——他看得见和感受得到，或者说，他用自己的判断力为心灵找到了一个合适的出口。行走，在今天看来，成了生活鸡汤的一种方式，充满伪的身体安妥和精神招魂。——行走中的风景俨然已成一种商业营销的方式，游记体散文——写景状物——某地三日——走马观花——方法大体如此：猎奇和争艳、冥想和抒情、对比与阐释，伪生活和反常识构成了“在路上”的种种遭遇。

我愿意把鱼鹏的写作看成与此反向的遭遇。即便他没有文体意识的自觉，即便他少有思想意识的追求，但，这并不妨碍我们进入他文字中惊艳和单纯。文体意识先行像是搭台唱戏，搭什么台和唱哪曲戏，按部就班，于是少了期待。过去我经常在广场、公园看秦腔，任何人都可以清唱几句，没头没尾地几句吼起来，或者一个片段去唱，结果是观众也成为演者。我在一旁聽，有人不断叫好。

写作在互联网时代改变了写作者文本存在的方式。

鱼鹏最初的写作足迹每天都在网上，每天不间断地写下了自己。

我很偶然地读到了他的文字。我先入为主地谈谈我对这类作品的看法：我已经习惯了所谓游历的文字，大体上是边走边说，从不思考的，没有人身感受的到此一游，没有自由和胸怀的文字，一堆生发的故事，然后他们在赞美自然和生活的赐予……

但是，鱼鹏没有这样。

他遭遇的不是风景，是每一个鲜活而真实存在的人。