争论重点

1.高晓松不苟且吗？你有什么资格说我们的生活是苟且？

2.高晓松为什么不能谈苟且？成功人士也有眼前的苟且。

主持人

新歌发表后，网上很多评论认为高晓松的创作视角是一种自上而下的俯视视角，评论者们认为高晓松作为精英阶层，功成名就，是没有资格面向大众谈论什么苟且的。功成名就的人到底能不能谈“苟且”？

嘉宾发言

朱白（媒体人）：高晓松自己到底是诗还是苟且呢？

“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”，说的好像诗和远方的田野就不苟且了似的。人不苟且怎么叫活人呢，高晓松追女孩结婚生女离婚酒驾，也没少苟且吧？还是去美国定居、当顶级公司的董事长、对着镜头胡咧咧这些都不算苟且？高晓松告诉你什么是苟且什么诗，他自己到底是诗还是苟且呢？不能自己苟且够了就站在另一个制高点上喊别人都放弃苟且。诗和远方的田野不是苟且的对立面，他们甚至也可以是苟且本身，高晓松的文字游戏比鸡汤还浓稠媚俗，你们都号称文艺青年了为啥还老喝起来没够呢？高晓松的受众应该是活跃在广场舞上的女性dancer们。

原野（DJ）：听几句当个谈资得了

不是所有人都是高晓松，父母高级知识分子，清华大院里长大，说不读清华就任性不读了，他固然不用苟且，你不苟且你吃一辈子泡面都没资本。所以，听几句当个谈资得了，然后老实去加班。

内陆飞鱼（乐评人）：高晓松的歌词像旅游景区广告

“生活不止眼前的苟且”，高晓松的歌词像旅游景区广告，或中产阶级聚集社区的地产宣传语，下一句是“还有诗和远方的田野”。一句没有错漏的鸡汤歌词，实际上就讲世界那么大应该去看看的小道理。“苟且”这个词就用得有些狡黠，有钱多金，家庭无忧，能说走就走，谁会苟且于眼前，不去环球旅行，不去胡吃海喝呢！

苟且没有错，苟且是一种被生活箍紧手脚、每日为吃喝营生的状态。我们各自苟且，各自苟活，各自苟合，各自困倦，各自意乱，各在波峰波谷。高晓松的这句话应该这么说，生活不止眼前的苟且，还有远方的苟且，你和我互为远方，所以，我们各自苟且。

佘宗明（媒体人）：苟且或许就是生活基本的样貌

对很多为生活奔忙的人来说，苟且或许就是生活基本的样貌：做着房奴、孩奴、卡奴这奴那奴的他们，早早被压力山大的生活节奏带进“心为形役”的倦态中。早些时候，他们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行;如今他们深夜饮酒， 杯子碰到一起， 都是梦破碎的声音——他们仍可以做梦，但只能是中国梦。对他们而言，说情怀、谈理想、仰望星空，是早就该戒掉的奢侈。我能理解互联网上“想不被群嘲先自黑，无节操最是显逼格”的话语规则，“生活不止眼前的苟且”确实很端着，可我不觉得，生活要有“诗和远方”就必然是装，是鸡汤。因为我相信，很多信奉生活只有苟且的人，是习惯了苟且，他们到了远方还是一样苟且。