吴红云++邵建春

摘要：蒙元统治者擅长骑射，重武轻文，科举停废，蒙古游牧文明与中原农耕文明经常产生对立与冲突。元代文人画特别强调书画一律、以书入画，在动荡的时代，文人士子的理想是归隐山水田园。

关键词：游牧文明 农耕文明 冲突 科举 归隐

有元一代，蒙汉二元政治制度下的民族矛盾异常尖锐，蒙古游牧文明与中原农耕文明经常产生对立与冲突。如元朝实行民族歧视色彩非常浓厚的“四等人制”。第一等蒙古人；第二等色目人；第三等汉人；第四等南人。

蒙元统治者擅长骑射，重武轻文，科举考试停废多年。据学者研究，北方地区长达八十年无科举，江南也有四十年没有开过科，直到元仁宗时才恢复科举，而且是三年一科，到元亡时仅开过十六科，每科七十多人，南人仅占其半。元朝一代，汉族士人能走上仕进之途至多五六百人而已，且终生沉沦下僚，完全是大元统治的点缀和装饰。元朝歧视儒士，史料有三：其一是谢枋得《叠山集》里《送方伯载归三山序》中所述：“滑稽之雄，以儒为戏者曰：‘我大元制典，人有十等，一官二吏，先之者，贵之也。貴之者，谓其有益于国也。七匠八娼，九儒十丐，贱之也。贱之者，谓无益于国也。嗟乎卑哉！介乎娼之下、丐之上者，今之儒者。”其二是郑思肖《心史》：“鞑法（蒙古法令）：一官二吏，三僧四道，五医六工，七猎八民，九儒十丐”，这种说法的“七猎（户）八民（农民）”，与“七匠八娼”稍有出入；其三是元人笔记《初学集》记载：“蒙古分民为十等，所谓丐户，吴人至今贱之”，虽未提及“儒”排第几，但证明元朝的“等级”制度肯定是存在的。……