张敏

摘 要：《人间喜剧》是法国著名的批判现实主义作家巴尔扎克的作品，是巴尔扎克文学作品中的精华。这不仅仅是一部真正意义上的现实风俗画卷，同时也是作家本人对自身阅历的文学再现。巴尔扎克被誉为“法国社会的一面镜子”，其文学作品都是对于现实的真实映射。《人间喜剧》具有很强的艺术特色和哲学特征，无论是人物的刻画，还是情感的表达，都让其中的小说作品展现出思想性和文学性的一面，具有很强的现实意义。

关键词：巴尔扎克；人间喜剧；艺术特色；哲学性

中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）03-0100-03

一、巴尔扎克与《人间喜剧》

巴尔扎克是19世纪批判现实主义大师，他出生于法国的杜威，他的父亲曾是法国大革命时代的政府公务员。在少年时期，巴尔扎克就开始喜欢阅读，受到各种思潮的影响，尤其是发源于法国的启蒙主义思想。之后，他开始学习法律，在律师事务所当过实习生，这种经历，让他目睹了很多案件中的资产阶级丑恶罪行。于是他愤然离职，选择用文笔揭露社会的黑暗面。纵观其一生，他一直笔耕不辍，用自己敏锐的洞察力，不断揭露当时法国资产主义社会中的尔虞我诈、官商勾结、纸醉金迷、民不聊生等丑恶内幕。从1829年发表第一部作品开始，到他1850年去世，他一共寫了90多部著作，精心构造出了超过2000多个人物形象，几乎囊括了当时法国社会的所有人物身份：权利欲极重的官员、吝啬、奸诈的资本家、穷苦善良的知识分子、工人和农民等等。法国浪漫主义大师雨果曾这样评价这位文学前辈：“他的一生既短暂，也饱满，他的作品比他生活过的岁月还要多。”

1842年，巴尔扎克将其之前的小说全部归纳分类到了一起，合编成一个文学总集，取名为《人间喜剧》。这部小说总集共包括96部短篇、中篇、长篇小说，分为三大类：哲学研究、风俗研究、分析研究。它几乎是当时法国社会的现实缩影，被恩格斯称赞为最伟大的小说，为人类提供了一段关于法国社会，尤其是巴黎上层社会的真实的现实主义历史。作者巴尔扎克曾这样评价自己的这部作品：“我试图写出整个法国社会的现实历史，拿破仑用武器要完成的事，我要用手上的笔来完成。”而他也确实实现了自己的诺言，他让自己的小说拥有了一种历史的厚重感，《人间喜剧》成为了一本法国社会的百科全书。

二、巴尔扎克《人间喜剧》的艺术特色

（一）从人物刻画角度看《人间喜剧》的艺术特色

巴尔扎克在《人间喜剧》中一共构造了2000多个人物形象，把每个人物都刻画得栩栩如生。他对人物的构造独具匠心，难怪别林斯基会这么评价巴尔扎克：“他虽然写了很多小说，但他的作品中很难找到共性的人物形象。他对人物个性的超强描绘能力，体现了他艺术上的登峰造极。”总之，巴尔扎克《人间喜剧》中没出现过一个有着重复个性的人物形象，他对人物刻画的技艺十分高超，其艺术特色主要体现在以下3点。第一，他精于准确描写和概括人物性格特征，并非常精于利用人物的形象特征和承载性格信息的语言来反映人物的内心情感，从而凸显作品主题思想。在他的《人间喜剧》中，即使有着相同身份的人物，也有着各自不同的性格，并极力保证人物语言与本身的性格特征相匹配。例如在他的《欧也妮·葛朗台》中，当葛朗台看到自己的仆人从虫蛀的楼梯上摔跤，而差点打碎手上的酒瓶时候，他慌张地说道，“那就这样吧。今天是欧也妮的生日，你却差点摔倒，那就请你喝些酒压压惊吧。”就是这样的一句话，彻底把资本家葛朗台表面上看似慷慨大方，而内心里却无比吝啬的尖酸刻薄形象给揭露了出来。第二，他绝对尊重现实生活逻辑，注重写实，通过直接深入人物内心世界来对人物精神进行有效刻画。具体地说就是，巴尔扎克在创作中，一直努力地在遵循故事情节逻辑和生活规律的前提下，去认识、把握所需要刻画的人物的内心世界。例如，在刻画吝啬鬼葛朗台和高利贷者卜塞科的时候，他一直严格按照人物的现实身份和所生活的环境背景，来对他们的个性与内心世界进行定位。尤其是在刻画欧也妮的时候，他诚挚地用自己的心灵去体验这位少女的纯情善良，他娴熟地将欧也妮这个村镇少女的精神世界特征和表面上的性格特征全部捕捉住了。由此可以看出，巴尔扎克所塑造的人物形象，他们内心世界中的一举一动都是合乎小说逻辑的，与故事情节的进程发生着千丝万缕的关联。第三，他注重细致地刻画人物的外貌。在作品中作人物介绍的时候，巴尔扎克不只是向读者提供了人物的年纪、身高、体重性格等信息，他甚至把人物鼻梁高度、嘴唇厚度、下巴宽度都说出来了，这让他刻画的人物形象更为圆满和逼真。

（二）从细节刻画角度看《人间喜剧》的艺术特色

《人间喜剧》之所以被誉为批判现实主义巨作，一个重要原因是作品中的细节刻画艺术很精湛。第一，小说情节在细节处理上非常自然、逼真。巴尔扎克曾这样说过：“如果一部作品的情节在细节上是虚伪的，那么这样的作品就毫无意义。”正是基于这样的创作原则，所以他的作品才注重写实，努力再现社会生活的真正面貌，因此我们看到他的作品就像是一本历史教科书，极具真实性和客观性。第二，小说中的环境细节被刻画得生动真实，为小说营造出了动人的情境。在《人间喜剧》的开篇中，巴尔扎克就注重描绘一座房子和其所在的街道的环境细节。他甚至详细描绘了窗户的材质、房子的大门和门牌上的铜锈以及墙角的蜘蛛网。这些环境细节看似多余，但是如果放在全篇就会发现，它其实是整个小说情节开展的关键之处。第三，小说中的经济活动细节极具内涵。在《人间喜剧》中，巴尔扎克对法国大革命后不动产与动产的重新分配活动进行了细致地刻画，通过重现这一经济现象，准确而客观地折射出了当时法国社会的政治面貌。例如他在作品中对葛朗台的财产数目进行了详细地分类统计，里面有他包括利用贿赂和权利逼迫得来的诸多房产和田产，甚至还记录了田产面积和年产量。巴尔扎克通过如此真实地还原当时社会的经济活动现状，将社会的阴暗面彻底揭示了出来。总而言之，巴尔扎克在《人间喜剧》中特别注重细节刻画，从而让自己的情节细节、环境细节和经济活动细节更为生动逼真，富有表现力，从而真实地再现了当时法国社会全貌，也让读者能够更好地融入进作品中反映的生活现实，以把握、体会作品思想主题。

（三）从写作手法看人间喜剧的艺术特色

从写作手法上看，《人间喜剧》是一部极具讽刺艺术的巨作。他通过笔下的作品不断讽刺当时的社会现状，在他笔下我们看到了各种坏人的丑态，例如为了争夺权力而发疯的政客、至死也一毛不拔的大资本家，还有自欺欺人的警察局局长等等。通过对这些上等阶层的讽刺，巴尔扎克让《人间喜剧》极具批判性和道德谴责，成为了法国那个时代的良心之作和最伟大的人文遗产。而《人间喜剧》的讽刺艺术还体现在另一个方面，那就是揭露和对抗当时思想界那些脱离现实主义的创作手法，而这是其他同时代小说作品从未体现过的，它是《人间喜剧》讽刺艺术的一个重要特色。《人间喜剧》中巴尔扎克塑造了一个叫弗朗霍费的老画家，起初他认为艺术创造的目的不是复制自然，而是要去表现自然。他会批判一副没有表现出人的精神品格的肖像画，在他看来，即使把人的形貌栩栩如生地表现了出来，但没有给予人物灵魂，没有点睛之笔，那就是一件失败的作品。显然这位老画家的认识是正确的。然而，这个非常有见识的老画家，由于不断极端地探索艺术竟然到最后开始否定和怀疑它所探索的对象的本质，他居然认为描绘是不存在的，也极力否定一切客观现实要素，最终堕入了创作中的虚无主义。后来他还发疯了，对着画板上想象出来的女性发笑。他那副被认为是自己用心创作了十余年的杰作《漂亮的诺娃赛女人》，却只是一块什么形象也没有的空画板。当他认为自己不为别人理解的时候，他极端地选择了自杀。马克思看完这篇作品的時候，曾称赞它是最能体现巴尔扎克讽刺艺术的作品。巴尔扎克通过对这个老画家的讽刺，深刻地表达了自己这部《人间喜剧》的创作观，即立足于现实主义，来展现真实的社会面貌，并传达自己的人文关怀立场。而在当时的法国，那些像老画家一样脱离现实生活、没有道德立场而在虚无主义中进行创作的作家，将是他坚决批判和讽刺的对象。

纵观巴尔扎克的《人间喜剧》，它展现的全都是社会的阴暗现实，所以它应该是一部人间悲剧。可见，巴尔扎克之所以将其起名为《人间喜剧》，就是在体现一种讽刺艺术。

三、哲学视角下的《人间喜剧》

（一）具有“现实”立场的哲学观

巴尔扎克之所以是伟大的批判现实主义大师，是因为他能够通过对“现实”的认知来彻底洞察到“现实”，即从社会现实中发掘出这种现实的本质，所以巴尔扎克始终能从他所在的时代，把握住历史发展的客观必然性，这在他的巨作《人间喜剧》中就得以体现。所以马克思在《资本论》中说到：“对现实关系有独到和深刻理解的巴尔扎克，在他的《人间喜剧》里，曾非常真实地刻画出了一个农民形象，这个农民为了维持一个放高利贷的资本家对自己的优待，居然不计成本地为这个资本家免费干活，甚至他还认为，这样做，自己其实并没有付出什么，因为他的劳动并没有耗费自己的金钱资本。而资本家却坐收渔利，不但不用支付工资还让这个没有自己土地的农民，越来越深陷于高利贷中。”总之，巴尔扎克通过自己的作品彻底揭露出了资本家对无产阶级剥削的这一社会现实，将这种剥削的手段和本质赤裸裸地展现了出来，并通过这种罪恶的现实，看到了资本主义必将灭亡的历史趋势。因而巴尔扎克在《人间喜剧》中会通过一个特权阶层说出这样的话：“我们一直生存在19世纪，可你们却要回到15世纪？孩子们，你们认真看看周围的世界吧，特权阶层几乎已经没有了，只剩下一点点残余份子。他们被消灭就像大炮炸毁了封建主义。”

（二）金钱对人的异化

思想家博兰斯曾说，巴尔扎克《人间喜剧》的最高明之处就是它将金钱对人性的异化作为立足点，来反映资本主义人吃人的社会现实。显然博兰斯发现了这部作品的重要意义：“在巴尔扎克以前的时代，小说只会用爱情作为思想主题，但是在巴尔扎克的时代，金钱已经取代上帝，成为人们的信仰，所以他在小说里会告诉我们金钱才是推动整个社会运转的发条。这种写作观无疑是新奇和大胆的。在他的很多作品中，他不断列出主要人物的财产类别和数目，把金钱当做重点对象进行关照，这是一个新的写作发展趋向。”当然，金钱本身是无罪的，巴尔扎克只是在极力描写在资本主义社会，金钱是怎么样腐蚀人的心灵。在《人间喜剧》中巴尔扎克通过一个诉讼代理者这样揭露金钱对人的异化：“只看到了不断反复重演的卑鄙心理，没有什么能把他们的心灵洗净，这个事务所也是一个无法被清理干净的阴沟。我们亲眼目睹了一位父亲每年都给自己的两位女儿好几万法郎，他却没给自己留下什么，当他死在自己的阁楼，他的女儿们却视而不见。我们还看到为了争夺财产烧毁遗嘱的人、残忍剥削孩子们的母亲、偷窃妻子财物的丈夫和利用丈夫对她的爱情来杀死丈夫的女人。我看到的几乎说不完，法律根本没去惩罚他们。总而言之，即使是作家们杜撰出来的罪恶，如果与社会现实这些丑态相比，简直相差太远。巴黎让我觉得肮脏不堪。”

马克思说过：“人创造的一切，却将人给控制住了。金钱成为了魔鬼，将人性异化，泯灭了人的良知，这是资本主义时代的最显著特征。”由此可见，巴尔扎克在《人间喜剧》中批判的金钱至上观，其实是对资本主义社会本质的无情揭露，体现出很强的现实性。

总而言之，巴尔扎克《人间喜剧》具有很强的艺术特色和哲学特征，这在彰显小说本身文学性的同时，还加深了其思想性和哲理性。丰满的人物形象、体察入微的细节、生动的写作手法，为我们展示了一幅幅活态的情节与场景，加深了其艺术特色；此外，具有“现实”立场的哲学观、金钱对人的异化，都是其哲学思考，让小说本身具有很强的思想性和哲理性。总而言之，巴尔扎克的《人间喜剧》并不是单一化的文学作品，而是集文学、哲学、美学、艺术等多重特征于一体的历史著作，具有很强的现实意义。

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参考文献：

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（责任编辑 王文江）