钮卫星

(上海交通大学科学史与科学文化研究院,上海 200240)

《符天历》历元问题再研究

钮卫星

(上海交通大学科学史与科学文化研究院,上海 200240)

文章通过考察相关研究和文献资料,提出《符天历》历元的确切日期为显庆五年庚申岁正月壬寅雨水合朔,该雨水为定气而不是一般认为的平气,对应公元日期为660年2月16日,对应的儒略日序为1962169；解决了历来部分学者以为的《符天历》历元“气朔不合”与文献记载《符天历》历元“气朔相合”之间的矛盾；并引用了几则与《符天历》有关的传世星占文献和出土历日资料中的积日数据对结论加以讨论和验证；最后通过对《九执历》积日算法的讨论,指出使用该算法不能支持《符天历》历元为显庆五年正月三日雨水甲辰(660年2月18日)的结论。

《符天历》 历元 积日 定气

1 前人工作回顾和问题的提出

《符天历》为活动于唐建中至元和年间(780～820 )的术士曹士蒍所撰。据《新五代史·司天考》记载：“唐建中时,术者曹士蒍始变古法,以显庆五年为上元,雨水为岁首,号《符天历》。然世谓之小历,只行于民间。”([1],670页)然而《符天历》与域外传入的星命术一起配合使用,逐渐产生了影响,得到当时一些历法家的重视,如五代时历法家马重绩以《符天历》为法,改名《调元历》,获得官方正式颁行。([1],670页)日本僧人日延于公元953年在吴越国司天台学习了《符天历》,并将其传入日本([2],118～119页)。《符天历》在日本与唐《宣明历》长期相参使用,因此它对日本历法也产生了较大影响。

《符天历》使用近距历元、以雨水为岁首等具有明显域外天文历法特征的做法得到了一些研究的确认[3],然而针对《符天历》历元的具体日期,历法史研究者们尚未达成一致意见。……