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美丽乡村视角下马家潭龙船会的保护与传承

2017-03-28李世生余利斌

成功 2017年5期
关键词:龙船黄冈文化遗产

李世生 余利斌

黄冈师范学院体育学院湖北黄冈438000

美丽乡村视角下马家潭龙船会的保护与传承

李世生 余利斌

黄冈师范学院体育学院湖北黄冈438000

马家潭龙船会是湖北省团风县上巴河镇马家潭一项具有悠久历史的民俗文化活动,具有一定的艺术与文化价值,但是在最近几年当中,马家潭龙船会在发展与传承方面存在着一定的难度。为了探索现阶段对马家潭龙船会保护与传承的具体策略,本文首先对马家潭龙船会的起源与发展进行了分析,并从将马家潭龙船发展纳入到美丽乡村建设中、加大马家潭龙船会经济价值的挖掘、将马家潭龙船会纳入到非物质文化遗产保护的范畴当中以及充分发挥政府优势四个方面论述了具体的保护策略。

美丽乡村;马家潭;龙舟会;保护;传承

一、引言

美丽乡村是新农村建设中的重要组成部分,在美丽乡村建设中不仅需要加强物质基础的建设,同时也需要加强文化领域建设。在提高村民经济收入的同时,还需要促进村民的精神发展。马家潭龙船会历史悠久,是团风县上巴河镇一项经典的民俗文化活动。在美丽乡村建设中加强对马家潭龙船会的保护与传承具有非常重要的意义。

二、马家潭龙船会的溯源与发展

马家潭龙船会最早起源于上巴河镇马家潭村,因此,被称之为马家潭龙船会。马家潭龙船会的诞生是马氏祖先在传统龙船的基础之上逐渐发展起来的。传统龙船赛是为了纪念爱国诗人屈原,之后龙船会的意义逐渐发生了演变,不仅是为了纪念屈原,同时也是也包含了祭祀、祭天等含义。在明朝开国之际,马氏兄弟从江西迁徙至上巴河镇,同时两兄弟还带来了两幅龙头与龙尾,同时也将龙船会的习俗带到了马家潭。在之后的6000多年当中,马氏兄弟所带来的龙船会逐渐发展起来,最终成为当地著名的民俗活动。

马家潭龙船会与传统龙船会之间存在着较大的差异,马家潭龙船会不仅会举行龙舟比赛,同时还有武术表演、戏剧表演等内容,不同活动共同构成了马家潭龙船会。“马家潭,真好玩。举大刀,划龙船”的民谣在当地依然具有较为广泛的流传。马家潭龙船会的主要举办场地为上巴河,上巴河发源于大别山的天堂寨,河水深度较大,但是水流较为缓慢,正是举办龙船比赛的重要场地。因此,多年以来马家潭龙船并没有被淹没在历史长河当中。

在文化大革命时期,在除四旧运动当中,许多历史文物遭到了严重的破坏,当年马氏兄弟所流传下来的龙头与龙尾也差点毁于一旦。但是当地村民马厚江将龙头与龙尾藏匿起来,最终躲过一劫。在改革开放之后,马家潭龙船会又逐渐发展起来,并在当地具有一定的名气。尤其在80年代末期,马家潭龙船会得到了快速的发展。

但是在进入新世纪之后,随着社会开放程度的不断增加以及现代娱乐方式的繁荣发展,马家潭龙船会作为传统民俗逐渐失去了其发展的群众基础。年轻一代中已经很少又人还会参与到龙船会当中,马家潭龙船会在传承与发展方面还存在着较大的压力。

三、美丽乡村视角下马家潭龙船会的保护与传承策略分析

从上文的论述中可以发现,当前阶段马家潭龙船会在传承与发展方面还面临着较大的压力。作为优秀民俗文化的代表,在美丽乡村建设中必须要加大对马家潭龙船会的保护与传承,促进马家潭龙船会在现代社会的传承与发展。在下文当中笔者将论述美丽乡村视角下的马家潭龙船会的保护与传承。

(一)将马家潭龙船发展纳入到美丽乡村建设中

美丽乡村建设是基于新农村建设的国家级发展战略,将马家潭龙船会的传承与发展纳入到美丽乡村建设中可以充分利用美丽乡村建设的优质资源,促进马家潭龙船会的进一步发展。首先,将马家潭龙船会发展作为美丽乡村精神文明建设的重要内容,加大马家潭龙船会所传递的爱国精神、奋斗精神以及竞争精神的进一步宣传,从而让更多的年轻人认识到马家潭龙船会的真正内涵,并投入到其这项民俗活动当中,从而有效转变马家潭龙船会的参与者大部分是中老年人的基本现状。其次,还需要充分挖掘马家潭龙船会内在的艺术价值,让人们在观看马家潭龙船会的过程当中喜爱上这项民俗活动,从而不断提高马家潭龙船会的知名度,促进其进一步发展。

(二)加大马家潭龙船会经济价值的挖掘

现代社会是以经济发展为主要动力的社会,任何活动的开展如果离开了经济效益的支撑必然不会长久,因此,加强马家潭龙船会经济价值的挖掘已经成为现阶段马家潭龙船会进一步发展的关键所在。马家潭龙船会不仅是一项民俗活动,同时也是一项体育运动,其本身就具备一定的经济价值,这对于其在现代社会的传承与发展无疑是一个重要优势。现阶段马家潭龙船会需要充分利用“体育+旅游”融合发展的模式,加大马家潭龙船会的影响力,例如,可以通过举办龙船比赛的方式吸引消费者到马家潭旅游观看龙船比赛,从而提高消费者的消费体验,同时也实现了马家潭龙船会的进一步发展。但是在进行马家潭龙船会经济效益开发时必须要充分的认识到经济效益的开发必须要建立在不破坏其内在的文化属性的基础之上进行,不能为了经济效益而使得其内在的文化价值被虚弱,这样就失去了其传承与发展的根本意义。

(三)将马家潭龙船会纳入到非物质文化遗产保护的范畴当中

目前阶段非物质文化遗产保护是一项针对于民俗、艺术、手工等非物质形式文化遗产的保护行为。自从联合国教科文组织提出非物质文化遗产保护之后,许多国家都先后加入其中。截止到2016年我国已经建立了较为完善的三级非物质文化遗产保护制度,也将多种文化内容纳入到非遗保护的范畴当中,实现了对非物质文化遗产的有效保护。从马家潭龙船会的具体内容来看,其完全符合非物质文化遗产保护的内容,因此,将其纳入到非遗保护的范畴当中具有非常重要的意义。目前阶段马家潭龙船会已经被纳入到湖北省非物质文化保护名录当中,相信在不久的将来,马家潭龙船会必然会得到进一步的发展。

(四)充分发挥政府优势

马家潭龙船会的现代传承与发展,需要涉及到多方面的要素,是一个较为复杂的系统工程,单纯依赖于村民自发的激情根本无法实现,同时及时具备相关资源,缺乏统一的领导机构,也无法实现相关资源的有效调配,从而实现保护与传承的进一步发展。由于政府部门可以通过行政规章等方式来约束相关行为并调整不同主体之间的利益关系。因此,发挥政府部门的优势是现阶段马家潭龙船会现代传承与发展的重要契机。

四、结语

在美丽乡村背景下,实现马家潭龙船会在现代社会的传承与发展具有非常重要的意义,不仅是其发展的内在需求,同时也是社会发展的必然选择。在本文当中笔者首先根据自己的调查研究,对马家潭龙船会的发展进行了追踪溯源,并指出了其所面临的传承与发展困局,最后从美丽乡村视角对其在现代社会的传承与发展进行了分析与研究。

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李世生,1965.7-,男,湖南新化人,黄冈师范学院体育学院副教授。研究方向:高校体育教学和民族传统教育。余利斌,1967.8-,男,湖北黄冈人,黄冈师范学院体育学院教授。研究方向:民族体育。

黄冈师范学院鄂东民间体育研究中心科研项目“鄂东赛龙舟的缘起、流变与发展研究”(编号:201612803-1601)

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