戴昕萌，温 波

（苏州科技大学 教育与公共管理学院，江苏 苏州 215009）

论古琴文化中的和合思想

戴昕萌，温 波

（苏州科技大学 教育与公共管理学院，江苏 苏州 215009）

和合思想是古琴文化中的主要指导思想和审美原则。古琴形制暗合阴阳之道，在选材斫制的过程当中讲究阴阳调和。古人根据五音的特性将五音与四时五方相结合，贯彻了律历融通的观念。琴艺上，指法和技法的“声韵并茂”实现了虚实相生，轻重缓急的节奏达到了刚柔相济。在山林水云间融情入景，于花木禽鸟上寄托情怀，天地与我合一，万物与我同化是中国人自古以来追求的和合之境。汉字拆解重组成琴谱，是古琴独有的记谱系统。传承有序的地域流派，展示出和合文化在中原大地上的丰富性。

古琴；和合；天人合一

“和合”思想贯穿于中国思想文化发展的历史过程中，是被中国人普遍接受和认同的人文精神。“和”的初义是声音相应和谐，讲究不同事物的调和；“合”的本义是上下唇的合拢，更强调结构组织的完整严密。

中国传统古琴文化也体现了“和合”思想。《说文解字》称：“琴，禁也”［1］31，其中所倡导的“禁”也正是为了达到身心之和、礼乐之和。饱和的音色、中和的音高、远和的音长、平和的音强奠定了古琴和合的物理基础。在古琴文化的综合系统中，“和合”思想由天人合一的哲学观念落实到道器合一的实践过程中，起着贯穿中枢的核心作用。

一、琴器的“和诸身，合诸物”

东汉桓谭在《新论》的《琴道》篇中提到：“昔神农氏继庖義而王天下，亦上观法于天，下取法于地，……于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉。