殷学国



有情与无情：中国诗学中的伦理之思

殷学国

（韩山师范学院文学院，广东潮州 521000）

道德论域中，情性之辩涉及伦理问题的人性论基础，而情理之争则关联道德价值判断背后的规范问题。以诗言思，融学理的思考与诗性的表述为一体。具体的诗歌作品中，有情无情之辨，从对自然人事的伦理观照，发展为社会实践上的反道德与反价值，似乎走向反伦理的歧途。然超脱物与我的视域，以天观之，则渔樵意象诗作中的伦理之思又转出“天道有情”的意味。中国诗学中的伦理之思，蕴含着关于“仁政”的美德要求，关于“功利”的价值思考，以及关于群己、物我、天人关系的深刻理解和把握。这既是中国学术思想的诗性特征，也是中国诗学的重要思想传统。

有情无情；渔樵；中国诗学；伦理学

“情”是中国传统学术思想中的重要概念之一，情伪之分、情性之辩和情理之争，一直贯穿中国学术思想史作为中国哲学史上的重要命题，“情”论发端于先秦诸子的著述，条畅于魏晋玄学和宋明理学，由情性的讨论衍化为情理、情欲的关系问题，在晚明和晚清成为鼓荡时代风气的思想力量。。中国文论对“情”的言说与表彰，形成了从缘情、尊情再到言情的理论线索。虽然同为“情论”，然前者所谓之“情”主要指道德意识的反应，包含道德评判的意味；而后者所谓之“情”主要指心理情绪的反应，间接见出主体兴趣偏好。道德论域中，情性之辩涉及伦理问题的人性论基础，而情理之争则关联道德价值判断背后的规范问题。……