王炜

在文学创作中，作者为了强调、突出事物的形象和特征，往往会把被描写的客观事物加以夸大或缩小。从表面上看，夸张好像不是有一说一、有二说二，有时甚至还违反逻辑；可事实上，人们并不会去追究经过夸张了的事物是否与事实相符，他们只会因为经过夸张处理后所描绘的形象非常生动、所反映的特征格外鲜明、所包含的道理异常深刻而觉得“辞虽已甚，其义无害也”（刘勰《文心雕龙·夸饰》）。也就是说，作者虽然有过甚之词，但对于所要表达的基本意义并没有妨害。

夸张作为一种表现方法，在文学作品中是屡见不鲜而且丰富多彩的。不同的文体对夸张的不同运用，也各具个性色彩。

寓言运用夸张，使其蕴含的道理更加显豁而具有说服力；神话运用夸张，使“神”更加神通广大。例如我国古代寓言故事中的“匠石运斤”“纪昌学射”“愚公移山”“揠苗助长”“叶公好龙”“守株待兔”等等，就明显地借助了夸张手法，帮助读者更好地领悟了生活中的道理。我国古代神话如“夸父逐日”“女娲补天”“共工怒触不周山”“牛郎织女”等等也都运用了夸张的手法，使作品的情节更加离奇扣人，人物更具有气吞山河改天换地的神奇威力。

骈体文和赋，极尽铺叙、夸张之能事以写人叙事、写景状物，有酣畅淋漓之妙。例如：

其中腾波触天，高浪灌日，吞吐百川，写泄万壑。轻烟不流，华鼎振涾。弱草朱靡，洪涟陇蹙。散涣长惊，电透箭疾。穹溘崩聚，坻飞岭复。

（鲍照《登大雷岸与妹书》）