◆彭育龙（衡阳师范学院美术学院）

浅谈书法中个性的拓展
——以黄庭坚为例

◆彭育龙（衡阳师范学院美术学院）

黄庭坚作为宋代尚意书风的重要代表，在宋四大家中无疑是最具个性风格最具创造性的书家。他的书法对后世影响深远，为最经典的学习范本。学习黄庭坚的书学思想内核与精神所指，对其书学思想的体会和风格形成的观照，能启发学书者个性化的训练与创造性的培养，对书法学习当中的个性化形成，有着重要的指导作用与现实意义。

黄庭坚 书法 个性

随着对传统文化的重视，越来越多的人开始爱好书法。然而绝大数的爱好者，在学习书法的过程中误入歧途。要么死临字帖，年复一年不能出帖，变成书奴；要么不学经典，信笔为体自以为是，终入俗道。我们知道，艺术创作既讲传统，又重创新，既讲共性又强调个性，没有传统就是无源之水，无本之木；没有创新就没有艺术，缺乏个性，艺术就没有生命力。可以说中国书法的发展史，就是一部许许多多书法家的个性风格史，没有个性就没有书法。那么，在书法实践中，我们如何拓展自己的个性呢？宋代的黄庭坚为我们树立了榜样。

一、学书重在选帖，平正为主，个性强者为辅

学习书法选帖尤为重要，平正的法帖有益于对间架结构的理解和掌握，个性强者的法帖有助于自我的个性拓展与变化，为后面个性化的形成打下良好的基础。

学书过程中，大多数学书者往往不善学习，不知道如何选帖，人云亦云导致一头雾水，且路数不正者为多，对日后自身的书法发展造成不良影响。好的范本能起到事半功倍的效果，可以让学书者打下坚实的基本功，有助于向更加宽广的路数发展。黄庭坚曾说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁、子美书，观之，乃得古人笔意”，①他因师法周越，而学得二十年抖擞气，后来受到苏轼的影响，才渐得用笔的法则。所以学书法开始所受的影响很重要，若学习路子不正，很容易学到不好的东西，养成难以改变的坏习气。翁闿运曾在《论黄庭坚的书法》中说：“若以黄书比之苏米，以唐诗为喻，苏犹李白；黄如杜甫；米犹李贺鬼才……学三家书，当以苏黄为体，米芾为用。诗宗杜甫，继读百家。可免仰攀不及，误入歧径”。②这种说法是有一定道理的，以黄庭坚为例，他的真、行书两种书体的特色都是中宫紧密，四周线条都往中宫紧靠，横竖撇捺打开，呈现所谓往字中心的“辐射式的结构”，纵横开阖，龙蛇起舞。再加上用笔的欹侧，所以能突破晋唐以来结构平稳布局的形式，又能保持重心相对稳定的结体，独创一格。因此以他的法帖为根基，是相对易于理解其字形结构且又不乏个性的作品。对于楷书黄庭坚认为：“楷法欲如快马入阵”，因此他的楷书行笔稳健，而且结构严谨，这样学习黄庭坚的书法就不会轻易走入邪道。黄庭坚自己在选择范本时说：“至于行书，则王家父子随意肥瘦，皆有佳处。近世唯颜鲁公、杨少师特窥其妙。”黄庭坚的学书是较为注重楷书基础的，以至于黄庭坚的楷书也是举世公认的自成一家，他曾有论述：“欲学草书，须精真书，知下笔向背则识草法，草书不难工矣。”③可知黄庭坚的草书成就是跟楷书的基础密不可分的。

字帖选好后，不可朝秦暮楚、浅尝辄止、三心二意，还要确定好学习的方向，初学以平正为主，一步一步打下深厚的基本功，尤其是要认真体会书法结字的一般规律。当基本掌握平正结体之后，可在大的结构准确的前提下进行一定的变化，施展对字的空间结构的拓展，并适当学习有个性的法帖。对待个性强的法帖应以感受理解为主，找到其个性形成的根源，因为个性强的法帖习气较重，恐学到不好的习气。黄庭坚在师法上以二王、颜鲁公以及杨少师为宗，打下了牢固的基础，尤其是对苏东坡楷法的学习，对其字形间架结构与用笔的理解是有很大帮助的，再广泛吸收众长，继而形成了自己的用笔技法和字形结构，终成大家。我们学习书法时既要师法众家，打下坚实的基本功，更要博采众长化为己有的自我个性的拓展。

二、在共性的基础上强化个性，突出个人对法帖的理解

所谓“在共性的基础上强化个性”是指在古代法帖中找寻共性的部分并加以强化，这其中主要是指结构特点和用笔技法上的共性，在共性的基础上再注重个人特色的挖掘。其中对共性学习和理解都是书法艺术中所潜藏的一般规律，在把握住共性的前提下去进行发挥与拓展就会相对比较自由，而又不失于法度。黄庭坚在学习古人法帖时说道：“学书时时临摹，可得形似。大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。唯用心不杂，乃是入神要路。”④这是临习法帖的方法，要坚持不懈，就能达到形似，随后不断深入，从形似到神似。要达到这个程度就必须用心体察并实践，学到精髓。同时黄庭坚又说道：“古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。学字既成，且养于心中无俗气，然后可以示人为楷式。凡作字须熟视魏晋人书，会之于心，自得古人笔法也。”⑤也就是讲学习古人法帖，要熟读、精读、勤读才能达到出神入化的境地，才能得其真谛。对作品作透彻深入的理解，既悟出登堂入室之道又得师法前辈的精髓，同时也悟出自己对作品结字用笔的深切体会，才能运用自如、推陈出新。学习前人法帖不是仅仅拘泥于手头上的简单临摹，要实临、背临和意临，反复看字帖，读字帖，理解字体的造型结构，用心感受，对法帖的结构规律与用笔技巧都要了然于胸，一步一步把握法帖的精髓和神韵，才能达到下笔从容、时出人意、个性突出。黄庭坚在对《兰亭序》的学习中曾说：“《兰亭》虽为真行书之宗，然不必一笔一画为准。”⑥这就强调学习古代法帖应以对作品的理解为主。在书法实践的练习中最容易出现机械的临摹、不动脑子的写，就是无数遍的抄书而已，这样即使达到了形似，也难以做到在学习中悟出新意，更难以体现自己的才情，这样就无所谓发展和创新了，这就是在临摹时没有做到主动的观察与思考，只有多去理解对象，思考它的一般规律性东西，才能学有所得。黄庭坚正是如此做的，尤其是其行楷一路，虽然面貌奇崛时出新意，但细看仍能看出其作品的出处，其中二王、颜真卿、杨凝式等人的痕迹不辩自明。所以在临习法帖时应该先把握对象的基本特征，尤其是规律性的东西，掌握之后才能转益多师，然后强化共性，加深字体结构规律的深刻理解，之后才有可能任意发挥，而个性突出。

三、取法众家，化出新意

中国书画的传承与发展自古讲究一脉相承，能成大师者都经过多方的广采博取，逐步地寻找而探索出自己的面貌。黄庭坚也是如此，并且是坚持不懈的，早年以周越为师，学得抖擞俗气；后又取法苏轼，乃得古人笔意；对杨凝式的书法也学了很多，他自己说过：“少师此诗草，余二十五年前尝得之，日临数纸，未尝不叹其妙”⑦所以黄庭坚的书法得杨凝式之骨。黄庭坚非常推崇颜真卿，对他的师法也是很多的，曾道：“盖自二王后，能臻书法之极者，唯张长史与鲁公二人。”“余极喜颜鲁公书，时时意想为之，笔下似有风气”⑧，因此黄庭坚的书法具有颜体的气魄恢弘、严整大气。另外张旭、怀素、智永以及唐代诸家都是黄庭坚所学习过的。虽然学习这么多，却用心不杂，而是一点一滴的感受理解，也没有以此而满足，一直在探索新风。黄庭坚自言：“随人学人成旧人，自成一家始逼真”⑨，这也说明了他的艺术追求，不寄人篱下，有敢于突破前人而自立家门的气魄。学习前人只是学习的手段而已，而探索新的风格面貌才是最终目的。

今天，学书者大多没有这样的认识，只是单一地以达到酷似对象为目的，没有上升到为我所用的创新上，也就缺乏基本的创作能力，所以树立正确的艺术导向是非常重要的。在具体的实践学习中，学书者可以多选几本不同书家但有他们之间师承联系的法帖，起到相互促进的作用；同时选一些风格迥异的法帖，进行对比的分析和理解，将更加有助于学习与实践。其中共性的特点更加容易提炼消化，对个性的拓展作用是巨大的，有助于个性的培养和形成。

四、结语

我们知道学习书法形成个性风格是每个书法人孜孜不倦的追求，也是梦寐以求的终极归宿。“游艺犹如探宝山,百人九九手空还。”书家个性的形成不是一件容易的事，与其思想境界、学识修养、人生阅历、审美意趣等等相关联。

书法的学习既要路子正确又要不乏新意，对待古代经典范本的学习取舍尤为重要。只有立足传统经典，着重培养自己的个性元素，将临摹与创作相结合起来，才能慢慢寻找到属于自己的个性语言和风格面貌，最终学有所成。

注释：

③翁闿运，论黄庭坚的书法，《书法》，1984（2):21

②同上

③崔尔平选注，黄庭坚论书，《书法》，1984(2):44.

④崔尔平选注，黄庭坚论书，《书法》，1984(2):42.

⑤崔尔平选注，黄庭坚论书，《书法》，1984(2):44.

⑥崔尔平选注，黄庭坚论书，《书法》，1984(2):41.

⑦水赉佑，新俏瘦硬 清雄雅健——浅谈黄庭坚书学，《书法研究》，1986(1):77.

⑧水赉佑，新俏瘦硬 清雄雅健——浅谈黄庭坚书学，《书法研究》，1986(1):77-78.

⑨崔尔平选注，黄庭坚论书，《书法》，1984(2):43.

[1] 倪文东.书法创作导论[M].南昌：江西美术出版社，2012.

[2] 范国新.苏黄“尚意”不同的理论阐释[N].书法报，2013-04-03(13).

[3] 水赉佑.新俏瘦硬 清雄雅健——浅谈黄庭坚书学[J].书法研究，1986(1).

[4] 傅申.从迟疑到肯定——黄庭坚（砥柱铭卷）研究[J].中国书法，2010(5).

[5] 翁闿运.论黄庭坚的书法[J].书法，1984(2).

[6] 崔尔平.黄庭坚论书[J].书法，1984(2).

[7] 徐利明.苏、黄异同论[J].书法研究，1992(4).

（彭育龙，2004年毕业于中央美术学院中国画系王镛工作室本科，获文学学士学位，攻书、画、印专业；2008年结业于中国艺术研究院研究生院中国书法院书法研究生班；湖北美术学院艺术硕士在读；现为衡阳师范学院美术学院讲师。）