摘 要：顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于道释、人像、山水等，有“三绝” 美称：画绝、文绝和痴绝。其“传神写照”“迁想妙得”等艺术论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。顾恺之不愧是我国古代杰出画家、绘画理论家。

关键词：巧妙；传神；玄学

一、社会背景

魏晋南北朝时期政局险恶，引起思想界的巨大变化，打破了“罢黜百家，独尊儒术”的局面，出现了自先秦诸子百家争鸣之后的又一次自由、活泼的局面，各家思想都有不同程度的发展。“简约玄澹、超然绝俗”的美学出现使得文人士大夫追求老庄那种纵欲放达、超然外物的“玄理”之风盛行。魏晋时期的美学思想受到老子、庄子、《周易》的影响很大。

魏晋时期的人物品藻重点已经不再是道德、实用，而是审美。孔子重视人物的经学造诣和道德品行，而魏晋南北朝时期在士大夫中间流行着对人物的风姿、风采、风韵的追求。

人物品藻的转变势必会影响到艺术理论和艺术批评，艺术的政教、道德功能也随之变为纯粹的审美功能——文人士大夫着重对生机盎然的自然山水本身的欣赏，而不再用“比德”思路将人的道德观念、意识形态强加给自然山水。自然因其本身属性成为人们欣赏的对象，自然本身就是有审美价值的。文人士大夫不仅承认自然美的属性，还将其作为人物美的范本，《世说新语》中用春月柳、朝霞等自然美来形容人的美。自然美不仅是人物的范本还是艺术的范本，如袁昂在《古今书评》中说，“萧子云书如上林春华，远近瞻望，无处不发。……