摘要：在经世思潮浸染下，一批明清小说家将具有经世价值的“副文本”附于小说，借以强化小说主旨。他们还通过带有自况意味的人物形象来传达自己的经世方略，由此导致小说中出现大量审美意味淡薄的非情节成分。晚清一些“新小说”作者则将小说视为启发民智、改良社会的工具，他们或在小说中穿插各类富于时代色彩的章程条规，或借小说人物对时局发表评论，使其小说呈现出明显的非情节化倾向，从而大大消解了小说的审美特质。

关键词：明清小说家；经世怀抱；文本形态

中图分类号：I207文献标识码：A文章编号：1003-0751（2017）02-0150-06

明清之际，经世思潮兴起，“有用之实学”①日益受到人们的重视。如刘宗周《修举中兴第一要义疏》建议文人“以明经为主，兼通世事，如兵屯、水利、盐法、天文、地理、算数之类”②。陆世仪也提出“学必多艺”的主张，将六艺之外的“天文、地理、河渠、兵法之类”皆视为“切于世，不可不讲”③的实学。其他如顾炎武、颜元、李塨等也提出类似主张。及至晚清，随着内忧外患的加剧，以魏源、龚自珍等为代表的经世派再次力倡实学，特别是魏源在编著《海国图志》之外还编选了《皇朝经世文编》，该书选录清代经世之文，其中吏政类包括铨选、官制等，户政类包括养民、赋役、屯垦、荒政、漕运、盐课等，兵政类包括兵制、屯饷、马政、保甲、兵法、地利、塞防、山防、海防等，工政类包括土木、河防、海塘等。一定历史时期的学术思潮往往会在文学创作领域得到不同程度的反映，于是声势强劲的经世思潮便通过某些小说家而影响到小说文本形态。……