摘要：梁昭明太子萧统在编纂《文选》时，将《史记》《汉书》所载之《天子游猎赋》分为《子虚》《上林》两篇，后人多从之。自宋人王观国以来，不少学者认为《子虚》《上林》实为一篇赋，不宜加以割裂，所论不无道理。但从本质上讲，《子虚》《上林》赋的分篇是一种值得关注的文化现象，它不仅使赋题与内容的对应更为准确，而且有效地遏制了《天子游猎赋》在先唐时期异名繁多、指称混乱的局面，同时也在一定程度上反映了中国古代的文学创作与学术研究从混沌走向精确、从含糊走向明晰的历史进程。《子虚》《上林》之名行用已久，自然不宜進行更改或抛弃。

关键词：《子虚赋》；《上林赋》；分篇；意义

中图分类号：I207文献标识码：A文章编号：1003-0751（2017）02-0139-07

司马相如《子虚赋》《上林赋》是汉代散体大赋的代表作品，也是中国文学史上影响深远的名篇。对于该赋的分篇问题，学术界尚存有争议。本文拟对这一问题进行探讨。

一、旧说析议

《子虚赋》之名最早见于《史记·司马相如列传》：

司马相如……以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居，数岁，乃著《子虚》之赋。①

可见《子虚赋》是司马相如在梁孝王门下创作的，该赋专言诸侯之事。本传又云：

居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。上（引者按：即汉武帝）读《子虚赋》而善之，曰：“朕独不得与此人同时哉！”得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。