刘佩东++黄文西

摘 要：：本文着眼于意识形态，从跨文化角度对华兹华斯在中国的经典化进程做了细致探讨。研究发现，华兹华斯在中国的经典化过程不是一蹴而就的，具体而言，它经历了三个过程：第一阶段（1900-1949）、第二阶段（1949-1978）、第三阶段（1978-今天）。可以说，经典化的每一个阶段都与当时的政治文化意识形态紧紧相联系，都被烙上了历史的痕迹。

关键词：华兹华斯 意识形态 经典化

一、引言

英国浪漫主义时期的重要诗人华兹华斯自1900年被首次引介到我国以来至今己经历了一百多年的历史。如今对华氏的研究也是百花齐放，国内不同时代、不同背景的各类文人志士都投入精力从不同的视角和深度对华氏作品及其诗学主张进行了研究和介绍。然而，华氏自传入中国直至被经典化，期间并非一路绿灯，而是历经了被冷落又被重新拾起直至成为文学经典的复杂过程。不言自明，外国文学作品之所以能在异域他乡成为经典，其先决条件必然是作品本身具有相当的审美价值，其次译者自身的文化态度和文学规范的立场，以及赞助人因素的积极作用，最重要的是作品代表或者反映的主流意识形态必须与时代相符。那么，华诗如何被翻译建构成经典？经典化的条件是什么？经典化的过程又是怎样？着眼于意识形态，本研究将从基于跨文化的视角，从“经典化”这一点切入，对华氏在中国的传播进行简要分析。

二、对本文相关术语的概述

（一）意识形态