钟拼拼

摘 要：“民族文学”作为比较文学的术语，多用于国与国、民族与民族间跨语言、跨民族、跨文化、跨学科研究。本文在民族文學视野下，以贵州少数民族竹枝词为研究重点，对多民族因迀徙、融合而形成的竹枝词进行梳理、考证，述其源流以及在创作竹枝词时汉族文人和汉族之间的相互影响。

关键词：竹枝词；流传；艺术特色

中图分类号：I207.23；J607 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）05-0136-01

《竹枝词》是一种记录风俗，讲时事，言民族风情，充满异域风情的浪漫与纪实的文体。在古代文学研究领域，多放置在民间艺术、文人与民歌关系及民俗学研究领域。竹枝词的品评，最先出现于宋，成书于明末。竹枝词大概可以分为三种类别：一、写实风格，以苏轼、苏辙、杨慎为主要代表；二、情歌类；三、地方志，以朱彝尊为代表。那么，研究贵州本土的竹枝词是很有意义的。

一、竹枝词发展概况

竹枝词是某一个地方的风土人情的土风诗总集，是巴渝地区古老民族的山歌遗韵，集音乐、舞蹈、诗歌为一体的中古诗歌舞活化石。竹枝词在发展沿革上，从唐宋到明清时期各有侧重。

1.纵观整个唐朝，最为突出的有刘禹锡和皇甫松、孙光宪等人。唐代诗人杜甫、白居易、刘禹锡、元稹等经三峡或贬谪附近时即作“竹枝”。如刘禹锡的《竹枝词九首》：“巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝，个里愁人肠自断，由来不是此声悲”，描写山峡地区的自然景象，并由此来抒发自己内心的情感；其次，不得不提到皇甫松和孙光宪有皇甫松《竹枝词》两首和孙光宪《竹枝词》两首，他们在竹枝词创作上保持了竹枝词的形式特点，他们总结到：“竹枝女儿衬词”这里的竹枝为竹王，女儿为竹母，多为祭祀仪式、祭神和祖先，是一种多元民族的情歌和祭祀歌。……