李 慧

(山西师范大学 戏剧与影视学院,山西 临汾 041001)

一、后现代主义的内涵

后现代主义仍然是一个处在争论中的概念,但可以明确的是后现代和后现代主义两个概念之间有重叠但更多的是差异。后现代一般指的是西方社会进入了后工业时代,它是一个时间上的概念,属于历史范畴的时代划分。而后现代主义是产生并流行于西方的理论范式和思潮[1]。海德格尔说后现代不是什么,意在指出后现代主义是一个复杂的概念,没有明确的理论框架和共同的理论纲领,但它们有一个共同的趋向:反现代主义。后现代主义反一切中心主义,反理性、反主体、反同一性,上帝不但死了人也不可信,没有什么是有意义的,真理也不存在。这种彻底的反叛一切的理论特征正是后现代主义的潮向。在艺术创作中没有意义就是最大的意义,碎片化、拼接化大行其道,凡是能对传统、理性、主体、中心、整体、权威造成解构的都会被拿来使用,凡是被传统所嫌弃的、忽略的、不屑一顾的都被捧上艺术的神坛,意图对艺术本身造成解构。它们藐视一切权威、解构一切中心、嘲笑一切崇高、填平一切深度与消费主义、流行文化、拜金主义纠缠勾连[2],形成了当今最为复杂的社会思潮奇观。

二、审丑现象与商业电影的契合

在传统美学理论中,丑要么被放在美的对立来看待,如美学之父鲍姆嘉通认为美学的目的是感性认识本身的完善,而完善就是美,因此感性认识的不完善就是丑[3];要么被作为一种审美对象看待,亚里士多德认为滑稽是丑的一个分支,这就是在说丑可以作为一个审美对象来看待。……