刘冰玉

(三亚学院，海南 三亚 572022)

俄语语言世界图景中的“Домовой”

刘冰玉

(三亚学院，海南 三亚 572022)

“Домовой” 是俄语语言世界图景中重要的观念词，家神与房屋及家庭成员之间有着紧密联系。通过谚俗语、风俗习惯及其语言聚合体分析观念词“домовой”，旨在揭示蕴含其中丰富的文化意义，以展现俄罗斯独特的民族特点。

家；家神；俄罗斯人；民俗文化

俄罗斯文化中Домовой(家神)既没有统一形象，也没有原始初象，形象多元化是它的特征。Домовой是无形的，常以不在家的任何一个人或动物形象出现，虽然形象多变，但俄罗斯人还是会对其形成某一固定的形象，属于一种ментефакты。домовой一词具有清晰的内部形态，词根是дом，дом一词在俄罗斯人意识中不单单是“住所”，更重要的是“经营”，是“生活在同一屋檐下的所有亲人”。神话意识的特性是“自己和异己的对立”“熟悉的空间与陌生的令人恐慌的空间之间的对立”。自古以来家庭中男主人在自己所熟络的空间里起着重要作用。如，Всякий дом хозяином держится.(家庭由男主人操持。)Дом хорош, да хозяин не гож.(家好证明男主人是合格的。)

和现实中真正的家庭主人相比，“神灵”，即家神，作为具有神话般超自然能力的主人已经被固定在意识中。在一些对家神的称谓中，如，дедушка, хозяин, суседко(тот, кто живёт рядом)，可以说明家庭主人和家庭神灵之间的关系是平行的。家神作为дом的主人被实体化，如对家神的描写：Домовой не любит, когда его так незывают. Надо называть его хозяин, тогда он сам всю нечистую силу выгонит.(家神不喜欢被称为家神应该叫他主人，这样他就会把所有魔鬼都赶走。)

一方面，家神都是很留恋他生活过的家，俄罗斯人语言意识中与дом有密切联系是家神的主要特点。……