马慧玲

（华东师范大学历史学系 上海 200241）

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从《清史稿·忠义传》看清朝遗民的政治认同

马慧玲

（华东师范大学历史学系 上海 200241）

民国时期，由清朝遗民为主体所编撰的《清史稿》甫经问世便遭封禁，其主要原因是书中渗透着遗民忠于清朝反对民国的价值取向，而《清史稿·忠义传》即是这种价值观最鲜明的体现。中国正史历来有“为殉于王室者修传”的传统，清朝遗民所修《清史稿·忠义传》大量收入辛亥革命时期为清朝效忠死节者本是应有之义，然而遗民在此传中通过种种笔法及暗示，传达出其对前朝的怀念及对民国政权的敌视。

清史稿 忠义传 清朝遗民 辛亥革命

在传统的中国讲究忠节，忠臣和烈士一直以来都受国人敬仰和歌颂。同时在古代的中国总是有不断的除暴君、立新朝的“汤武革命”，改朝换代之际，总会出现一批不仕新朝、忠于前朝的“遗民”。了解清遗民的政治认同，可以从他们的文字中去寻求，由书写中呈现认同和个人心境。《清史稿》的撰修，以清遗民居多，作为本朝遗民书写的本朝历史，如何建构自身对前朝的记忆最能体现其价值观念和政治立场。目前，关于《清史稿·忠义传》的研究，主要集中在对《忠义传》内容的校注、考订[1]37-39，而忽视了对《忠义传》修史者撰写思想的具体探究，本文即以《清史稿·忠义传》所记载的辛亥时期殉清之人为主体，从思想史的角度对清朝遗民在历史书写中的政治认同略作分析。

一、《清史稿》的纂修与清朝遗民群体

1914年2月3日，北洋政府国务院总理兼外交总长孙宝琦向袁世凯呈请设清史馆纂修清史，并草订《清史馆官制草案》；……